揚雄·解難_經史百家雜鈔

揚雄·解難

　　客難揚子曰：「凡著書者，為眾人之所好也。美味期乎合口，工聲調於比耳。今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指，獨馳騁於有亡之際。而陶冶大爐，旁薄群生，曆覽者茲年矣，而殊不寤。亶費精神於此，而煩學者于彼，譬畫者畫於無形，弦者放於無聲，殆不可乎？」

　　揚子曰：「俞。若夫閎言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。昔人有觀象於天，視度於地，察法於人者；天麗且彌，地普而深，昔人之辭，乃玉乃金。彼豈好為艱難哉？埶不得已也。獨不見夫翠虯絳螭之將登虖天，必聳身於蒼梧之淵，不階浮雲，翼疾風，虛舉而上升，則不能浮膠葛，騰九閎；日月之經，不千里，則不能燭六合，耀八紘；泰山之高，不嶕嶢，則不能浡滃雲而散歊烝。是以宓犧氏之作《易》也，綿絡無地，經以八卦。文王附六爻。孔子錯其象而象其辭。然後發天地之藏，定萬物之基。《典》《謨》之篇，《雅》《頌》之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙。蓋胥靡為宰，寂寞為屍，大味必淡，大音必希，大語叫叫，大道低回。是以聲之眇者，不可同於眾人之耳；形之美者，不可混於世俗之目；辭之衍者，不可齊於庸人之聽。今夫弦者高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣。試為之施《咸池》，揄《六莖》，發《蕭韶》，詠《九成》則莫有和也。是故鐘期死，伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓；獶人亡，則匠石輟斤而不敢妄斫。師曠之調鐘，俟知音者之在後也；孔子作《春秋》，幾君子之前睹也。老蚺有遺言，貴知我者希。此非其操與！」

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