司馬相如·封禪文_經史百家雜鈔

司馬相如·封禪文

　　伊上古之初肇，自昊穹兮生民。曆選列辟，以迄於秦。率邇者踵武，逖聽者風聲。紛綸威蕤，湮滅而不稱者，不可勝數。繼韶、夏，崇號諡，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，疇逆失而能存。

　　軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞已。五三《六經》載籍之傳，維風可觀也。《書》曰：元首明哉！股肱良哉！因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。後稷創業於唐堯，公劉發跡於西戎。文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵遲衰微，千載亡聲，豈不善始善終哉！然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。故軌跡夷易，易遵也；湛恩龐鴻，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。是以業隆於繈褓，而崇冠於二後。揆厥所元，終都攸卒。未有殊尤絕跡，可考於今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢湧原泉，沕潏曼羨；旁魄四塞，雲布霧散；上暢九垓，下溯八埏。懷生之類，沾濡浸潤，協氣橫流，武節飆逝，邇陿游原，遐闊泳沫，首惡郁沒，晻昧昭晰，昆蟲闓澤，回首面內。然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，導一莖六穗於庖，犧雙共柢之獸。獲周餘珍，放龜於岐，招翠黃乘龍於沼。鬼神接靈圉，賓於閑館。奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉！符瑞臻茲，猶以為德薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕航，休之以燎。微夫此之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進讓之道，何其爽歟？

　　於是大司馬進曰：陛下仁育群生，義征不譓；諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二。休烈浹洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。意泰山、梁甫，設壇場望幸，蓋號以況榮。陛下謙讓而弗發。挈三神之歡，缺王道之儀。群臣恧焉。或曰：且天為質闇，示珍符，固不可辭。若然辭之，是泰山靡記，而梁甫罔幾也。亦各並時而榮，鹹濟厥世而屈，說者尚何稱於後，而雲七十二君哉？夫修德以錫符，奉命以行事，不為進越也。故聖王不替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中嶽，以章至尊；舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎元。皇皇哉，此天下之壯觀，王者之卒業，不可貶也。原陛下全之。而後因雜搢紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展寀錯事。猶兼正列其義，祓飾厥文，作《春秋》一藝。將襲舊六為七，攄之亡窮。俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。前聖所以永保鴻名，而常為稱首者用此，宜命掌故，悉奏其儀而覽焉。」

　　於是天子俙然改容曰：俞乎，朕其試哉！乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。遂作頌曰：

　　自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可遊。滋液滲漉何生不育！嘉穀六穗，我穡曷蓄？

　　非惟雨之，又潤澤之。非惟遍之我，汜布護之。萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。君乎君乎，侯不邁哉！

　　般般之獸，樂我君圃。白質黑章，其儀可嘉，旼旼穆穆，君子之態。蓋聞其聲，今親其來。厥塗靡從，天瑞之徵。茲亦於舜，虞氏以興。

　　濯濯之麟，遊彼靈畤。孟冬十月，君徂郊祀。馳我君輿，帝用享祉。三代之前，蓋未嘗有。

　　宛宛黃龍，興德而升。采色炫燿，煥炳煇煌，正陽顯見，覺悟黎蒸。於傳載之，雲受命所乘。

　　厥之有章，不必諄諄。依類讬寓，喻以封巒。

　　披藝觀之，天人之際已交，上下相發，允答，聖王之德，兢兢翼翼。故曰於興必慮襄，安必思危。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧省缺遺，此之謂也。

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