致九弟·望溪先生之事_曾國藩

致九弟·望溪先生之事

　　〔咸豐十一年六月二十九日〕

　　沅弟左右：

　　望溪先生之事，公私均不甚愜。公牘中須有一事實冊，將生平履歷，某年中舉中進士，某年升官降官，某年得罪，某年昭雪，及生平所著書名，與列祖褒贊其學問品行之語，一一臚列，不作影響約略之詞，乃合定例。望溪兩次獲罪，一為戴名世《南山集》序入刑部獄，一為其族人方某掛名逆案，將方氏通族編入旗籍，雍正間始准赦宥，免隸旗籍，望溪文中所雲。「因臣而宥及合族者也。」今欲請從祀孔廟，須將兩案曆奉諭旨一一查出，尤須將國史本傳查出，恐有嚴旨礙眼者易於駁詰。從前入祀兩廡之案，數十年而不一見，近年層見迭出，向於無歲無之。去年大學士九卿等議複陸秀夫從祀之案，聲明以後外間不得率請從祀，茲甫及一年，若遽違新例而入奏，必駁無疑，右三者公事之不甚愜者也。

　　望溪經學，勇於自信，而國朝巨儒多不甚推服，四庫書目中於望溪每有貶詞，《皇清經解》中並未收其一冊一句。姬傅先生最推崇方氏，亦不稱其經說。其古文號為一代正宗，國藩少年好之，近十餘年亦別有宗尚矣。國藩王于本朝大儒，學問則宗顧亭林、王懷祖兩先生，經濟則宗陳文恭公，若奏請從祀，須自三公始。李厚庵與望溪，不得不置之後圖，右私志之不甚愜者也。

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