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| 誠神 |
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大聖因由生知，而其平生，造次克念精誠，亦通異於庸眾。聞《韶》盡善，則亡味至於三月；讀《易》寡過，則韋編至於三絕。文王則如見於琴，周公則屢入于夢，至誠所積，神奇應焉。故麟見郊而增感，鳳不至而興歎，蓋其平日力學所得，自信為天地鬼神所不違也。即至兩楹夢奠之際，褥神為巨之請，亦皆守禮循常，較然不欺。其後，曾子易簣，誦戰兢之詩，而自幸知免，猶有聖門一息不懈之風。後世若邵子之終，馬、程造人成集，朱子之沒，黃、蔡諸子並臨，亦皆神明朗徹，不負所學。昔人云：「善吾生者乃所以善吾死也。」若非精誠積于畢生，神志甯於夙昔，豈能取辦于臨時哉。 |
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