曾國藩筆記功效

功效

　　天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻則妄矣。未施敬於民，而欲民之敬我；未施信於民，而欲民之信我。鹵莽而耕，滅裂而耘，而欲收豐穰十倍之利，此必不得之數也。在《易·恒》之初六曰：「浚恒貞凶，無攸利。」胡瑗釋之曰：「天下之事，必皆有漸，在乎積目累久，而後能成其功。」是故為學既久，則道業可成，聖賢可到；為治既久，則教化可行，堯舜可至。若是之類，莫不由積目累久而後至，固非驟而及也。初六居下卦之初，為事之始，責其長久之道，永遠之效，是猶為學之始，欲亟至於周孔；為治之始，欲化及於堯舜。不能積久其事，而求常道之深，故於貞正之道，見其凶也。無攸利者，以此而往，必無所利。孔子曰：「欲速則不達」也。是故君子之用功也，如雞伏卵不舍，而生氣漸充；如燕營巢不息，而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而後進。放乎四海，但知所謂功，不知所謂效；而效亦徐徐以至也。

　　嵇康曰：「夫為稼于湯之世，偏有一溉之功者，雖終歸于焦爛，必一溉者後枯，然則一慨之益，固不可誣也。」此言有一分之功，必有一分之效也。程子曰：「修養之所以引年，國作之所以祈天永命，常人之至於聖賢，皆工夫到這裡，則自有此應。」此言有真積力久之功，而後有高厚悠遠之效也。孟子曰：「宋人有閎其苗之不長而握之者，謂其人曰『予助苗長矣！』其子趨而往視之，苗則槁矣。」此言不俟動候之至，而違期速效，反以害之也。蘇軾曰：「南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。北方之勇者生不識水，問於沒人而求所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。」此言不知致功之方，而但求速效，亦反以害之也。

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