曾鞏·張久中墓誌銘

張久中墓誌銘

　　君姓張氏，名持，字久中，初名伯虎。慶曆三年來自曲江，入太學。當是時，天子方詔學官歲獻士二人，學者以數百千人，獨獻君，會學散，不報。於是時，予蓋未嘗識君也。後二年，過予之所居臨川，始識之。

　　君為人深沉有大度，喜氣節，重交遊，一時所與之遊者甚眾。而君所尤稱者，廣漢張賁，以為年少可進以學者，莆陽陳惇。蓋君之學多賁發之，而于惇以師友自處也。凡君之與人交，喜窮盡其得失，其義足以正之，而其直未嘗苟止也。至其與眾人接，尤溫以莊，不妄與之言。與之言，必隨其材智所到，不病以其所不為。故君之友皆憚其嚴，而喜其相與之盡。眾人之得君遊者，亦皆喜愛而未嘗有失其意者。其語曰：「士生於今，勢不足以持世，而游於其間，當如此也。」於臨川，出其文章，因與予言古今治亂是非之理，至於為心持身得失之際，於其義，餘不能損益也。後二年死于興國軍，某月某日也。

　　明年，其弟來江南，以力之不能，將獨負君之骨以歸。是時陳惇方以進士得出身，約君之弟曰：「吾忍不全歸吾友邪，明年吾得補為吏，力能以君之喪歸。」其弟乃止。

　　君年若干。祖某，考某。君幼孤，養於兄嫂，嘗曰：「嫂之于吾猶母也，婦能以姑之禮事吾嫂者，可以為吾婦矣。」然卒亦無也。君固難交，然不易其好。而陳惇者，與君交尤深也。予嘗視惇與君之相從，憂窮齟齬，無不共之，其中心豈有利然也。世之交友道廢久矣，其有之，或非此也。然則君之事，其有取於世教非邪？惇以某年某月某日歸君之喪葬地，而屬予銘。其辭曰：

　　嗚呼久中，不如其志。孔孟以然，何獨於子？
　　生而不大，天固為之。其長在人，於此觀之。

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