曾鞏·全真庵_學達書庫

全真庵

　　九牧獻金，夏禹鑄以為鼎，九州山川草木百怪之象，莫不在焉。其曆乎萬世，有時而隱，有時而顯，其隱也莫知所去，其見也莫知所來，世以為神鼎雲。人神其鼎，而鼎不知其神，此其所以為神也。人視其鼎，欷歔諮嗟，有愛其鼎之為器而不精察其鼎之文象者，有愛其鼎之文象而不究其鼎之全質者，皆非善觀鼎者也。且文象百變，其為鼎象則一也；文象雖假，其為金則真也。一變而百，百歸乎一，假不異真，真不異假。知乎此者，其亦庶乎善觀鼎者耶？惟善觀鼎者，然後可以議乎全真矣。夫六合內外，萬物洪纖，有形無形，有識無識，生死去來，喜怒哀樂，皆一真之所融也，亦猶神鼎之上，一山一川，一草一木，一鳥一獸，莫非一金之所為也。視一象則可知一鼎之全質矣，視一法則可知一真之全體矣。故鼎金常一而無象可擇，真理常全而無法可除，極六合內外，盡萬物洪纖，孰非全哉？孰非真哉？江西老人結草庵乎福山，太守黃公題曰「全真」，命某以文，故敘而銘之曰：

　　其行徐徐，其覺于於。渴焉而飲，饑焉而哺。全真庵乎，達者以為蘧廬。〈《南豐曾子固先生集》卷二十七〉

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