曾鞏·黃河_學達書庫

黃河

　　知今者莫若考古，知古者莫若師經。經者，萬世之法也。自教學廢而經術不盛行於天下，言理者舍經而各師其意，此後世之患也。

　　若治水之說亦有焉，昔是之時，水害遍於中國，堯能得禹之材而屬任之，禹能知水之性而順導之，然後水之害熄。其法之可見者，《禹貢》是也。自禹功立而更三代，千有餘年無水害。周定王之時，河始徙禹之跡，自此水之為中國害者特河耳。

　　漢以來言治河者眾矣。齊人延年則以謂宜出之匈奴。許商、韓牧則以謂宜複其故道。田蚡、穀永則以謂宜屬之天事。關並、賈讓則以謂宜棄水沖之地以肆其行，穿溉漕之渠以短其勢。王橫則以謂宜徙之寬平。王延則以謂宜為堤防。平當則以謂堤防不可以為固。張戎則以謂宜弛灌溉之防，使水得自去。

　　數說者各異，然未嘗知圖患者莫若究其原，究原者莫若求之經，求經者莫若《禹貢》之可信，而各率私意，次進其說，故考之而無本，推之而難行，此舍經之害也。

　　方漢之時，經術雖不盛行於天下，然學經者猶不盡廢，而害已然。至今千有餘年，言經者益少矣，決事者用私見耳。故明策以謂《禹貢》之學久廢，而以訪問于學者，此可謂於千載之論中其所大蔽，當今之務明其所大本也。

　　夫《書》稱五行，水曰潤下，則就下者水之性也。禹知其然而治之，欲使順其歸。蓋地之形，雍州高而兗冀下，故其有事也，始兗冀而終於雍，此高下先後之異也。天下至廣，百川至眾矣，使小水皆致其力，則功有所不逮而日有所不給也。故治江之道，使之順則河、潛皆得合而行；治河之道，使之順則漳、滏皆得附而泄。它水皆然。故用力少而敗功多，用日近而見效遠。故所謂治其大而小者從之，能知其要者也。曰江、曰淮、曰河、曰濟，經瀆之所最大而施功之所最多，此其名之尤章章可見者也。計其力則州十有二師，九州當二十七萬人，計其日則四年而畢，此用力多少之數也。夫禹之于水，知其地形高下、所治先後，又知其法之要，又能審其名，揆其功，定計於此，然後施功於彼，此所以能去水之敗也。

　　宋興，百川循道，為敗者不過於河，興國之間防村之決為尤甚。當此之時，勞十萬之眾，然後複理，天子為賦詩，比《瓠子》之歌。今橫胡、商胡再決，自天子大臣謀救講利害之勤矣，明策訪《禹貢》之法于學者，必將要之可行。夫古今之變雖殊然也，形之高下不易，至於明其所治之先後小大與其法之要，而辨其名、審其用人之多少，定計於此，然後施功於彼，則禹之跡有不得盡循，禹之法有不得而改也，在詳酌而法之耳。

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