周元公集·卷八祭文

卷八祭文

　　吳縣周沈珂編

　　墓祭文（孔文仲）

　　嗚呼童䝉之歲隨宦于洪論父之執賢莫如公公年壯盛玉色金聲從容和毅一府皆傾公二永州嘗以旅見公貌雖衰不以憂患主簿江西公使于南視公如得豈進之貪二十年間再覩長者雖雲不屢意則輸寫廬山之麓是曰九江皆非土人來寓其邦此願彼期終為鄰里如何今歸乃吊公子嗚呼公之平生恥不明時壅培浸灌厥聞大馳有文與學又敏政事絶今乃比伊傅自視出其毫纎以惠百城千里之足尋尺於征民瘵以療自病易州謂宜複騁遽掩一丘公之於人惇篤久長有志無年孰聞不傷況如不肖辱公知厚通家之密中外之舊再拜墓下矢哀以辭情長韻短續以漣洏

　　南康祠祭（朱子）

　　惟先生道學淵懿得傳于天上繼孔顏下啟程氏使當世學者得見聖賢于千載之上如聞其聲如睹其容授受服行措諸事業傳諸永久而不失其正其功烈之盛蓋自孟氏以來未始有也熹欽誦遺編獲啟䝉吝茲焉試郡又得嗣守條教於百有二十餘年之後是用式嚴貌像作廟學宮並以明道先生伊川先生配神從享惟先生之靈實鑒臨之謹告

　　潭州遣祭（朱子）

　　維紹熙五年歲次甲寅八月已醜朔二十有八日丙辰朝散郎秘閣修撰權發遣潭州軍州兼管內勸農營田事主管荊湖南路安撫司公事馬歩軍都總管賜紫魚袋朱熹謹遣學生廸功郎道州甯遠縣尉馮允中致祭于濂溪先生周公于皇道體沕穆無窮羲農既遠孔孟為宗秦漢以還名崇實否文字所傳糟粕而巳大賢起之千載一逢兩程之緒自我周翁清瀟之原有嚴貌像欲覿無因徒有悵望吏以毀告閔然于衷出金少府往佐其工爰俾諸生敬陳一酹先生臨之有赫無昧尚饗

　　濂溪祠祭（王啟）

　　洙泗跡逝大義乖違賢哲篤生文明應奎濂水之源一倡月岩之光遂輝意思發洩於庭草道體灼見乎精微闡百代圖書之秘啟千載人心之迷二程從之道學複恢偉哉有功於聖門來今丕獲乎依歸有祠翼翼享祀維時光霽如在庶以慰吾人仰止之私

　　濂溪故里祭文（雷複）

　　生先生之鄉曠望乎百世之下履先生之墓慨慕乎百世之前前乎百世絶學賴先生以繼後乎百世斯文賴先生以傳生意猶存藹藹庭交之草春風尚在亭亭手植之蓮嗚呼廬山蒼蒼九江湯湯先生之風山高水長

　　祭道國公文（符鐘）

　　嗚呼夫子之學誠立明通夫子之政和毅從容以學以政教萬世無窮者夫子之德之功予生千載竊仰高風不圖忝守茲土獲登夫子之堂拜夫子之貌而覩夫子後嗣之雍雍嗚呼乃知聖脈千古攸鐘予生不敏叨此官守恆切衝衝尚賴夫子大啟我聰俾弗迷於政以免夫鰥痌

　　謁元公祭文（陳鳳梧）

　　道在天地太和元氣公得其全中正純粹體用一源隱顯無二上探羲農以承洙泗二程授受實大其傳斯文再闡如日中天睠維舂陵公之闕裡祠像儼然雲仍伊邇㓜讀圖書長而無似幸叨公鄉領諸教事瞻望光霽五年于茲展謁之始如寐斯蘇愛蓮有亭濂溪有水維公此心千古如是敬采泮芹奠於祠下公其臨之佑茲文化

　　謁元公祭文（魯承恩）

　　天地之道具于吾心先生先覺覺我後人三代以還道喪文弊或矯矯以立名或棲棲為祿仕或規規乎注疏或囂囂然媚世空言濫觴真道之棄一節雖高於世無濟先生䀌傷究其根領愽學力行自我立命道茍可仕不辭蔭補官可濟民甘心書簿久速仕止歩趨先師圍范曲成不識不知或者以先生之道在乎太極不知先生道大光明不在於圖而在於躬行有素也不然未能孚于時何以垂於後未能行於人何以質諸天地觀其吟風弄月優遊閒居圖書之秘易簀方示或又以先生之學由靜入門嗚呼先生終日行之未見一語於及門之徒夫何言哉先生真獨得孔氏之傳也夫承恩愚陋竊祿茲土幸登故里實切瞻依羹牆寤寐川遊雲馳特牲醴酒聊表仰思

　　謁元公祭文（周子恭）

　　仰惟先生遯世之聖不由師傳粹然至正仕茍為貧雖小官有不辭學茍為道雖人不知而無悶道德性命之藴僅見於圖書而其無言不盡之教卒莫窺其兆聯從容和緩之色僅覩夫光霽而其行藏屈伸之妙卒莫測其淵深當是在門惟有二程先生不強人以未到惟開其說而不竟既而二程有得自稱體貼尚不歸功於先生之門而況於修飾之士章句之儒又烏足以知其真乎子恭自㓜學道既壯無聞虛負歲月良愧此生幸而不死之良耿耿猶存數年以來究先生之歴履探先生之為人而希慕一念若有投而授之者恭亦不自知其所因也今者拜官在永得踐先生之位巡歴在道複造先生之庭情切瞻仰特致⿱薦嗟夫蓮草俱在風月傳神先生之教曷其有罄子恭而茍不惰於嚮往之志焉往而非先生之所陰佑而默成者哉先生有靈尚鑒斯文

　　謁元公祭文（唐珤）

　　惟斯文之興喪實與世之汙隆慨微言之既絶紛千載而塵䝉諒有開其必先乃豫征於星聚繄夫子之挺生蓋早成而默契極精藴之沉鬱肇啟鑰於圖書言有至而弗盡意獨得而有餘若大明之始升夜㝠晦而復旦若多途之迷方指大道而羣鄉昔仲尼之真樂惟顏氏其庶幾乃夫子之光霽歴異代而同歸珤也蚤服膺於聖教幸假守於茲邦覩河洛而思績入魯阜而升堂嗟庭草之巳宿覽風月之慨然聊寄辭於一奠邈景行於前賢

　　謁元公祭文（王宗尹）

　　公之學以無欲為功以無極而太極為宗自修自誠自明自信蓋有聖人之德闇然而不欲以自見也是故趙清獻當時名公也猶不能識之于一時伊川及門高弟也且不能識之于終身其他可知也巳昔孔子贊幹之初九曰潛龍勿用龍德而隱者也不易乎世不成乎名遯世無悶不見是而無悶樂則行之憂則違之確乎其不可拔潛龍也公實有焉宗尹修行矯名淺中揚已不足以議於公之學也然一念不死嚮往有期神固有知啟我荒迷

　　謁元公祭文（蕭文佐）

　　竊惟聖賢之生每湏真元之會蓋將以啟時運之隆續道統之墜孔孟既沒聖遠言湮而我元公篤生於舂陵舜塚之墟九嶷崒嵂濂水漪而靈發鄒魯者再見於斯則造化之培其始也有聖之資既孤而依彼龍圖公二十年涵養積盛乃自得師撰圖著書心學是究波衍程朱萬世領袖文佐鑽仰終身竟末之由然而歴古䖍登欝孤于分寧遵其跡於湓浦則於公授受之次嚴恕之施實垂緒于洪都屬土是故得以竊聞其一二乃今以公之官入公宅裡玩月岩味聖泉瞻拜高風似於公有親就之縁噫道本無聞心切追蹤祭拜惓惓願廸顓䝉

　　謁元公祭文（顏鯨）

　　皇帝即位之二年是為隆慶戊辰慈溪顏鯨視學楚藩以六月庚辰行部至於湖南由永郡竣事趨郴州道出舂陵謹齋祓用牲釋奠于宋大儒周元公濂溪先生之祠曰于呼先生生千載絶學之後而能超然默契聖人不傳之秘主靜兩言無欲一要直截易簡昭如日星於乎小子乃甘以形骸爾我之私勞勞焉終身戰於煩惱醉夢之場真先生之罪人也修之則吉悖之則凶心為太極汝將焉從聖凡平等天地同宗敬述斯言用告羣䝉而以質夫先生尚饗

　　謁元公祭文（趙賢）

　　維萬厯二年歲在甲戌三月丙子朔越二日丁醜巡撫湖廣等處地方兼贊理軍務都察院右僉都禦史後學汝陽趙賢以巡歴至道州敬為牲醴香帛之儀謁奠元公周濂溪先生祠下而致告曰先生生三湘九嶷之間當聖逖言湮之後乃於斯道不由師授獨契本原圖說易通闡幽發秘固羲文孔顏子百年心法之傳也蓋其所謂豪傑之士士無待而興而其言雖聖人複起不能易者也賢蚤歲讀其書玩其旨而想見其人餘二十年矣頃有天幸過其故里訪其遺居遡濂溪營水之源覽龍山豸嶺之勝池蓮庭草霽月光風若或親炙之也豈非生平希竒之覯哉顧賢役役焉日從事於口耳之末簿書之煩茫乎此心靡有得也謁先生之祠瞻先生之像猛然有深省焉能無愧乎能無懼乎以先生之靈而鑒於賢一念嚮往之誠亦將有以默啟之而俾不終自棄巳也敬奠先生不勝景仰尚饗

　　祭文（丁懋儒）

　　維萬厯三年歲次乙亥二月庚午朔越二日辛未湖廣永州府知府丁懋儒謹以香帛之儀致祭于宋濂溪先生周元公之神曰儒生也晩幼承家學周公而上孔子而下布在方冊者靡不殫究間入曲阜詣闕裡周封孔堂如克見聖經鄒嶧山拜孟祠下而岩岩氣象若酬酢焉先生生於舂陵去中土數千里恨不能至其地以見若曲阜鄒嶧名山大川考斯文之肇起也客歲補永郡訪故里讀遺集景向滋甚積誠既久敢申䖍告儒向有知弱冠後博求佛老之書兀然靜坐窮日夜之力謂庶幾有所啟發然苦空長生皆未免有意則求之先生之言而有悟質之六經孔孟無弗合焉不外人倫日用而通乎性與天道不落言語文字而非遺脫世事不必求諸外物而在我無所不有但當隨處體認而功效自然斷不可誣則先生之誨我巳非一日深愧夫未之有得也竊怪乎學先生者高明多求速化沉潛不免牽滯則所以印先生之心飲先生之醇紹先生之統世豈無若人乎儒不能無感于斯惟先生鑒只尚饗

　　謁元公祭文（何遷）

　　先生之學妙契先天圖書之著大道彰焉以繼往聖以開後賢渾淪再辟永衍正傳廬山之麓祠墓森然春秋祗薦儀典相沿夙志聖學仰慕有年茲倅是郡益激惓惓卜吉展拜薄陳豆籩誰其配之明道伊川嗚呼先生往矣神弗俱湮冀牖我明冀鑒我䖍尚饗

　　書院開講祝文（趙崇憲）

　　孔孟既沒天其將喪斯文乎斯文之未喪則我先生發揮講明之功也廬阜之麓濂溪之湄先生之書堂存焉像塑僅設室宇湫隘無以興吉士心先生之道殆猶欝而未宣也崇憲奉天子訓辭來守此邦用敢度其堂宇之左偏廣築為學舎二十六區蓋將選邦人之俊秀者朝斯夕斯以茂明先生之業惟先生陰惠我多士相協厥居克昌斯文豈惟予末學丕遂徯志異時人材輩出將越我國家萬年實嘉賴之

　　祭文

　　惟公闡明道學上契古先指授圖書下開統緒功紹六藉名垂兩間體魄攸藏光霽如在茲惟仲〈春秋〉薦事有期國典肇稱司存是寄駿奔敢後嚮往彌深

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