述張長史筆法十二意|張旭筆法十二意|顏真卿

述張長史筆法十二意

　　（胡案：此為明拓本手跡釋文，已逐字比對。敘述張旭傳授書法技巧。與全唐文和四庫本《張長史十二意筆法記》略有差異。）

　　予罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公，請師筆法。長史于時在裴儆宅憩止，有群眾師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙，僕頃在長安，二年師事張公，皆不蒙傳授。人或問筆法者，張公皆大笑而已，即對以草書，或三紙，或五紙，皆乘興而散，竟不復有得其言者。

　　僕自再於洛下相見，眷然不替。僕因問裴儆：「足下師張史有何所得？」

　　曰：「但書得絹屏素數十軸。亦償請論筆法，惟言倍加功學臨寫，書法當自悟耳。」

　　僕自停裴家，因與裴儆從長史月餘。一日，前請曰：「既承兄丈獎諭，日月滋深，夙夜工勤，溺於翰墨，倘得聞筆法要訣，則終為師，學以異至於能妙，豈任感戴之誠也！」

　　長史良久不言，乃左右眄視，拂然而起。僕乃從行來至竹林院小堂。張公乃當堂踞床而坐，命僕居乎小榻，而曰：「筆法玄微，難妄傳授。非志士高人，詎可與言要妙也。書之求能，且攻真草，今以授之，可須思妙。」

　　乃曰：「夫平謂橫，子知之乎？」

　　僕思以對之曰：「嘗聞長史示令每為一平畫，皆須令縱橫有象。非此之謂乎？」

　　長史乃笑曰：「然。直謂縱，子知之乎？」

　　曰：「豈非直者縱，不令邪曲之謂乎？」

　　曰：「然。均謂間，子知之乎？」

　　曰：「嘗蒙示以間不容光之謂乎？」

　　曰：「密謂際，子知之乎？」

　　曰：「豈不謂築鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之意乎？」

　　曰：「鋒為末，子知之乎？」

　　曰：「豈非末以成畫，複使鋒健之謂乎？」

　　曰：「然。力謂骨體，子知之乎？」

　　「豈不謂趯筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎。」

　　曰：「輕轉謂曲折，子知之乎？」

　　曰：「豈非鉤筆轉角，折鋒輕過，亦謂轉角為暗過之謂乎？」

　　曰：「然。次謂牽掣，子知之乎？」

　　曰：「豈非謂牽掣為撇，銳意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成之謂乎？」

　　曰：「然。補謂不足，子知之乎？」

　　「豈非謂結構點畫或有失趣者，則以別點畫旁救應之謂乎。」

　　曰：「然。損謂有餘，子知之乎？」

　　曰：「豈長史所謂趣長筆短，雖點畫不足，嘗使意氣有餘乎。」

　　曰：「然。巧謂佈置，子知之乎？」

　　曰：「豈非欲書預想字形佈置，令其平穩，或意外生體，令有異勢乎。」

　　曰：「然。稱謂大小，子知之乎？」

　　曰：「豈非大字促之令小，小字展之為大，兼令茂密乎？」

　　曰：「然。子言頗皆近之矣。夫書道之妙煥乎，其有旨焉。世之學者皆宗二王，元常頗存逸跡，曾不睥睨八法之妙，遂爾雷同虧之，謂之古肥。張旭謂之今瘦，古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。張芝鐘繇巧趣精細，殆同神機，肥瘦今古豈易致意，真跡雖少，可得而推逸少，至於學鐘勢巧形容及其獨運意疏字緩，譬楚音習夏不能無楚，過言不悒未為篤論，又子敬之不及逸少，獨逸少不及元常，學子敬者畫虎也，學元常者，畫龍也，倘著巧思思過半矣，功若精勤，當為妙筆。」

　　曰：「幸蒙長史傳授用筆之法，敢問攻書之妙，何以得齊古人？」

　　曰：「妙在執筆，令得圓暢，勿使拘攣。其次在識筆法，謂口傳授之訣，勿使無度，所謂筆法在也。其次在於佈置，不慢不越，巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變通適懷，縱舍掣奪，鹹有規矩。五者備矣，然後能齊于古人矣。」

　　曰：「敢問執筆之道，可得聞乎？」

　　長史曰：「予傳筆法，得之于老舅陸彥遠，曰，吾昔日學書，雖功深，奈何跡不至於殊妙。後聞褚河南雲，用筆當須知如錐畫沙，如印印泥。始而不悟，後於江島，見沙地淨令人意悅欲書，乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好，始乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。當其用鋒嘗欲使其透過紙背。真草字用筆，悉如畫沙印泥，則其道至矣。是乃其跡久之自然齊古人矣。但思此理，務以專精工用想功用，凡其點畫不得妄動。子其書紳。」

　　予遂銘謝，再拜逡巡而退。自此得工墨之術，攻書之術。於茲七載，真草自知可成矣。

　　平直均密，鋒力轉次，補損巧稱——為十二意。

　　天寶五年，丙戍九月，顏真卿述

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