璞隱者傳|楊維楨

璞隱者傳

　　（為海虞繆仲素撰）

　　隱者蒲氏名玄玉，璞隱自號也。上世徂徠人，戰國有仕齊即墨大夫，又為即墨人。其始祖曰爅氏涅者隱徂徠山，得煉形術，初煉體赤，再而青，三而玄，其面老可鑒，文有五龍章。涅初生時，筮之繇曰震，木其相離火，其光非青州黃玄，斯用章水石摩蕩，吸陰吐陽，以相四日，天下文昌厄祖尨氏，玄用鼓，文塞而敝，與勝氏同傷，孰愈璞隱卒退于洪蒙（葉厖）。俊捏相倉頡氏制字，太昊氏著《三墳》《五典》《八索》《九丘》，煥乎其有成章，皆涅子姓也。秦時有由即墨隱泰山，始皇東封泰山遇其人，爵為五大夫。及坑焚禍作，殃及大夫，胤子在官，襲封松滋侯，惟用於刑，俾議黥劓事。時上愚視民曰黔，視松滋上黔耳。松滋之後曰瑜麋，在漢賴尚書令僕薦引，與管城子穎同升，道亦不行。蜀人揚雄氏，居家習玄學，退而依雄，雄上《長楊賦》，非藉麋為客，則不能見翰林主人，故雄始終以客卿呼之，麋遂隱於蜀，子孫不聞有顯者。聞浮提國有分派曰金胡氏，汁灑地能幻文成字。晉有九子者，與二陸為文字交，然亦不利人，人多利陰陽婚家，時祝辭曰「九九子子，生之松滋。宜爾子孫，蟄如螽斯」。至宋紹興，而玄玉始以璞隱自秘，不知生父氏，自雲繆公子、稱知己繆，築軒居之，且以其姓姓軒。權貴人諧蒲軒，爭欲致璞隱，璞隱終不起，且曰「吾祖由蒼頡氏召用，佐功文明，文極而僿。夫厭僿火嬴氏，況又僿嬴後者乎？予不隱，其有不以吊滕氏者吊蒲氏」。此予璞隱，亦應祖繇晚年得道自詫曰：「吾用物精，多吾壽，可以敵堅木矣，入水不濡，入火不爇矣，得吾道者益鮮矣。」（李廷圭墨可以割木，入水火不壞。）

　　太史公曰：上古有黑鹵氏涅出爅氏，其黑鹵支乎中古孤竹君，亦由台氏改墨氏，至璞隱又冒蒲去墨氏。其先雖爵顯于秦，賤與黔等，孰與無赫赫名帝皇世而功煥然在天下？嗚呼！璞隱用不用系天下取捨，不幸殘於黥鈐，窮於雕篆，其命矣乎！始繇之見也，若璞隱者謂之隱無用文者，非歟！

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