真仁堂記|楊維楨

真仁堂記

　　雲間陸和伯自其先公某，五世為良醫，其藥區為真仁之堂，未得儒先生之言以記。和伯因予友呂輔之氏見，且請記。

　　夫仁一惻隱之良心，出於天，而素無偽者也。然世之行仁者，則有誠不誠辨也。梁惠王移民移粟，非不仁，而其心在於辟土地，則非饑民為也。宋襄公不禽二毛，非不仁，而其志在於求諸侯，則非老人為也。若是而言仁，君子謂之偽，可也。仁之誠者，必若禹、稷、湯、武而後可，禹視人溺如己溺，稷視人饑如己饑，湯不忍人之塗炭，武不忍四海之荼毒，此誠於仁者也。籲！此聖人達而在上事也。和伯不仕者也，不有顏子之仁乎？顏子願得明主而輔相之，其曰「願無伐善，無施勞」，此顏子之仁未達禹、稷也，故孟子曰禹、稷、顏子易地則皆然。陸氏世隱於醫，而其仁之真積者當厚矣。使繼之者有一念之偽，則豈得為真仁也哉？和伯學岐黃之外，習吾聖人書，能充之以顏子之學，善無伐，則善無偽矣；勞無施，則勞無偽矣。無偽而仁，有以同乎天下矣，老人之老，無以異乎吾之老；幼人之幼，無以異吾之幼；備萬物於吾身，無以異乎吾之同胞兄弟也。籲，其為人也誠矣、至矣！雲間之疲癃殘疾困而無告於人者，尚有出於陸氏之仁之外歟？夫子語顏淵曰天下與仁，吾亦將屬和伯雲。書諸室為記。

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