愛日軒記|楊維楨

愛日軒記

　　予讀《楊子》書至「孝子愛日」，未嘗不掩卷為歎。嗟夫！孝天誠之出也，惟其自知日不足者，吾知孝子之天之誠也至也。籲！樹欲靜而風不寧，子欲養而親不待，此孝子愛日有不能自已，非有使而然也，故曰孝天誠之出也，愛日誠之至也。

　　錢唐市中有金孝子鑒者，築室于舍之南，以養其親，顏之曰「愛日」，取楊子語也。籲！金孝子之養親，殆出於天之誠之至也，朝於斯而省焉，夕於斯而定焉，出於斯而告，反於斯而面焉。至於問所欲、推所與、承所欲以行，無不一於是，孳孳養親，惟見其日不足也，謂金孝子天誠之至，非歟？籲！愛日之書，蓋孝子天誠之托也。昔者仲由，賤食藜藿，躬負米百里於親在之時；其後累裀坐列鼎食，而悼其親之弗及也。籲！是有愛日之誠，而不能俟乎貴富以為養者也。狄仁傑親在河陽，登太行見白雲孤飛，以為吾親舍其下，而瞻望弗及。籲！是有愛日之誠，而有不能恒在膝下以為養者也。金孝子者，家有奉親之資，又不肯輕仕以一日去其親，蓋不俟乎後時之貴富，不在遠方之諮嗟而悼恨也。籲！金孝子之養親，豈非人子之大幸，而能乎季路、仁傑之所不能，使愛日之誠始終無怠，如大舜之慕其親者。

　　吾為記茲軒於後子孫耳，後子孫皆以爾孝子之心為心，是孝子一行純，推為一家之政；又使天下人聞其風而興起焉，孝子之感於人、而動以天下者，不可勝用。金孝子之行，為世教之系者，又豈小補哉？魏生本信持其卷來，於是乎書為金孝子《愛日軒記》。

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