守約齋記|楊維楨

守約齋記

　　淞汪氏，自其曾大父敦武公由棗陽從淮安王南度，至其考，君澤三世，皆以武符襲將門世澤。至文裕，始以文學換門蔭，教諭當塗、毗陵兩邑，升蘭溪縣州正，所在有教績，自名其書齋曰「守約」。

　　夫世俗之約，與聖門之約異，服破褐衣、飯脫粟飯，儉薄其身而一毫不以利於人，非守約也。佯讓陰競，研極利害，守鼠兩枋，雖大義弗勇於應，非守約也。簡倫理、削禮法、土木形骸、率性而徑發者，又非守約也。孟子嘗曰守約矣，孟施捨之約，不如曾子之約者，以舍徒力於氣，而曾子循諸理而持其要者也。守約若曾子，可矣。孟子之心學蓋出於此，其功用極於浩然之氣，塞乎天地之間。籲！守至約而功至大，此聖門能事也。雖然曾子之約必自博始，不博以文，不約以禮，又烏知曾子之守者哉！文裕心學進於是，始知施之守者不足多，其于三葉將祖不大有光乎？文裕以吾言勉之而已。

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