送用上人西游序|楊維楨

送用上人西遊序

　　金仙氏之教，上為坐，次為遊，下為誦習也。滅去動息歸於頑空，坐而得之。聞觸知覺會于真原，遊而得之。誦習者，一出一入之學耳。然其遊也，不趨乎靈山勝水之聚求，即夫大浮屠之神者，耳目其聲光，則亦僕僕與販丁役卒等爾。

　　四明用上人蓋有志乎浮屠氏之遊，天臺、廬阜、羅浮、南嶽蓋嘗遍歷焉，將自虎丘達金陵，馴致乎五台之山。其徒自妙聲而下凡十餘人贈之言，而去又持其卷來，請予一言。

　　蓋上人由吾儒而學浮屠，以為浮屠闊大之言以誘愚，非以誘賢也，故又非忘於吾儒之教。蓋吾儒亦有遊矣，孔子轍環天下，太史公曆覽天下之名山大川。孔子不游，無以成《春秋》。太史不遊，無以成《史記》。吾嘗見浮屠氏之文史矣，擴詩外學、輔諸內典者，曰橘洲、曰石門，吾誦之予之，大抵得諸遊耳。上人之學得諸遊，他日東歸有所見予語言文字，足以繼石門、橘洲者，不屬之上人，誰屬乎？不然，僕僕乎與販丁役卒等者，固汝教之所無取也。上人尚以予言勉之。

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