送琴生李希敏序|楊維楨

送琴生李希敏序

　　先王作樂，必有以動物，而後有以協治也。其本在合天下之情，情合而陰陽之和應。陰陽之和應，天下其有不治乎？有虞氏之鼓琴也，南風為之解慍而阜財；師曠氏之作清角也，玄鶴為之長鳴而迅舞，聲之動物捷矣，至下鴻漸。杜氏之奏羯鼓也，猿鳥犬羊亦為之躑躅，如其疾徐之節。則具聰靈以為人，而有聞樂不動者乎？不然，則其聲之感人者未至也。

　　余來吳中，始獲聽泗水楊氏伯振之琴於無言僧舍，餘為之三歎不足，至於手舞足蹈；歸而求之，尚覺餘人之流通也。籲，亦至矣哉！以予之有感於一日之琴者如此，則知先王協治之音動於物之捷也，不誣矣。後之以琴過我者，無慮百數，而未見有楊氏之至也。晚得李氏希敏氏，庶幾其近之。生自喜其工之至，有獲予賞識也，持卷來求言，遂為書先王協洽之盛者語之。抑聞先王之教琴，必配瑟，以和陰陽也。禮稱君子無故不徹琴瑟，詩曰「如鼓瑟琴」，又曰「琴瑟在禦」，知古之琴，未嘗獨禦也。蓋琴統陽，瑟統陰。伯牙氏鼓琴，而馬仰秣瓠。巴山鼓瑟，而魚出聽。魚陰物，馬陽物也，陰陽各從其類應。琴瑟毗而後陰陽和，陽不可獨而無佐也。今之士，以琴自命者多，而未有以瑟鳴者，吾將與子求海上師以學焉，庶不畔詩禮教，而先王協洽之音其或可以見也歟！

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