《春秋定是錄》序|楊維楨

《春秋定是錄》序

　　柳子曰《春秋》如日月，不可贊也。然則高自立論者，皆誕也。歐陽子曰《春秋》如日月，然不為盲者明，而有物蔽之者亦不得見。然則將以制盲而怯蔽，則亦不能不暇於詞也。《經》不待《傳》而明者十七八，因《傳》而蔽者十五六，明目者祛其蔽而通其明，則其如日月者杲杲矣。餘怪三家既有蔽焉，而諸子又於其蔽者析宗而植黨，爭角是非，不異訟牒。使求《經》者必由《傳》，而求《傳》者又必繇諸子，是非紛紛，莫適所從，《經》之杲杲者晦矣。世之君子既晦于求《經》，複于諸子求異其說，是添訟於紛爭之中，惡物蔽目，而又自投以醫者也。

　　維楨自幼習《春秋》，不敢建一新論以立名氏，謹會諸儒之說，而輒自去取之，為《定是錄》。說協於《經》，雖科舉小生之義，在所不遺；其不協者，雖三家大儒之言，亦黜也。籲！予又何人，敢以一人之見，與奪千載之是非，何僭自甚？亦從其杲杲者決之焉耳。後之君子，倘以《錄》猶未是，改而正諸，豈敢諱乎！

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