送康司業詩並序|楊維楨

送康司業詩並序

　　至正七年秋，天子以成均司業之乏，山東康公若泰以憲僉事轉是職，未幾台評奪職，副庸田司使，不三月轉湖南憲使。未行，而中書以國學公論，又立挽于司業。其行也，吳之士大夫咸贈以言，有諗於維楨者曰：「廉訪使，天子執法之臣也。司業，文墨官，亡益殿最者也。天下執法臣得一人焉，勝百什守令。文墨官得百什焉，亡愈執法臣一人。今康公累遷廉訪使者，執法之得其人者也，而成均徒以文墨伎官，使其人，無乃非天下利乎？」維楨曰：「不然。惟我世祖皇帝屬統，垂業於後之人，不在吏持文法，而在傅臣之扶植倫理也，故設官分職，司業為國子師民氏，天子內長之，非天下不居，故其人得侍間于天子，時賜清宴以問道，即有所建白，澤流四海，非尺寸之細也。國有不是，師弟子得徑上聞，捷於執法、移文符以關說。差次者，其育才養能，一適而賢賢，皋陶、伊尹之徒往往發跡於是，其為國利也厚矣。簿其功，豈在執法左哉？嗚呼！司業之人也，又豈徒取具官、亡益殿最哉！今天子承明經成，尊師氏之位不卑於執法臣，故康公之屢繇風紀以移是職也，良有以也哉。故余裒次吳士大夫之詩帙以送之，而又序之如此。複自系詩凡五章。詩曰：

　　赫赫胄監，禮樂攸司。
　　祭酒長之，師氏貳之。
　　明天子作，我民極何。
　　以播教師，氏有職惟。
　　明天子惟，烈祖是因。
　　烈祖始受，命肇立成。
　　均天子戾，止作爾多。
　　士多士濟，濟惟天子。
　　使曰若康，公穆穆雍。
　　雍多士濟，濟惟言來。
　　從天子問，道其言如。
　　鐘天子廣，化其德如。
　　風維禎作，頌配于樂。

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