六客詩|楊維楨_學達書庫

六客詩

　　其一

　　有客有客來洞庭，駕罔象兮驂奔鯨。
　　千家含景雙龍精，玲瓏七竅羅天星。
　　莫邪出匣鏗有聲，一鳴一止三千齡。

　　其二

　　有客有客來西域，龍高昂兮頸雌霓。
　　腹如巴蚺鳳非翼，口牙夜光集月魄。
　　奇聲劈山椎霹靂，道人因之寫胸臆。

　　其三

　　有客有客來象山，渡青海，飛龍灣。
　　陪道主，登玉壇；
　　吐星宿，呈琅玕。
　　出入爪甲冰雪寒。
　　號鬼母，驚神肝，一聲吹裂虎豹關。

　　其四

　　有客有客來文山，如金如鐵堅非頑。
　　文山頹，不可攀，留爾亦足消群奸。
　　靜以安，方以直；
　　帶蒼玉，佩文石，文星燦然守玄默。

　　其五

　　有客有客來赤城，碧梧風裁光瓏玲。
　　音含太古文七星，直如赤絲清如冰。
　　洗秋壑，鳴秋聲，金舂玉應和以平。

　　其六

　　有客有客來滈池，皤然其腹蠢以癡。
　　曾太古，春風知，至今面肉凝如脂。
　　祖龍朽腐不足奇，和風自活千年枝。

　　楊維楨七客者志：抱遺老人嘗得斷劍於洞庭湖緱氏子，煉為笛；又得古琴於赤城，相傳賈師相故物；得胡琴于大陵呂氏；得管于杭老宮人所，雲宋道君內府物；又得玉帶硯一，古陶甕一，硯為文文山之手澤，甕為秦祖龍藏中器也。既而辟一室以居六者，老人時燕居其中，六者皆以客遇之，而又命之名焉。以鐵笛形如龍狀，而聲如龍吟也，故名之曰「洞庭鐵龍君」。以胡斛聲相近，琴又主於律，口噤以珠，而聲又如貫珠然，故名胡琴曰「西域斛律珠」。以象出於象山，而以其齒為管，管又同於筒，故名之曰「象山管氏筒」。以古琴有焦尾材，又聲如秋聲，故名之曰「赤城焦氏秋」。硯本石，而玉帶文，且出文山氏，故名之曰「文山玉帶石」。古陶出於滈池君之墓也，盛酒於中，經歲不變，而折花其中，又能自葩實不死，故名之曰「陶氏太古春」。書洞庭，書西域者，紀異也。書文山者，尊忠臣也。書筒管而不書道君，書秋聲而不書秋壑，書太古春而不書滈池君，以其所遇非其主也。老人古之廉士，今之怪奇人也。以不遇於世，又自客六者之間而七焉，總而顏客之所曰「七客者之寮」。客主道人，而道人亦以客自目，蓋相忘於六者之間，不知主為客，客為主也。說光陰者，謂百代過客。人托一室於宇宙之內，雖亦客耳，人於形骸之外，有主客之分，是以物我相形，而閑閑之智，詹詹之言，鋒然而起，惟達者不與物競而與化往來，至我忘物物忘我，主客何有哉？道人既自志，而且歌六客之詩云云。

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