誠齋集卷七十三記

卷七十三記

　　◇石泉寺經藏記

　　下泳蕭民望甚賢而喜士尤嗜蓄書發粟散廩而饔飱六經捐金抵璧而珠玉百氏每鬻書者持一書至必倍其估以取之不可則三之又不可則五之必取乃己蓄之多而不厭老而不哀也以故其子弟皆好學不惟其子弟其鄉人皆好學士之自安福而南者走百里必曰我將見民望自永新而北者走百里亦曰我將見民望予少之時嘗從先君至其家每念之則前清溪後平林修竹在左古松在右尚了了予目中也今年友人彭仲莊來民望寄聲於予且曰我舊嗜蓄儒書今頗嗜蓄佛書新作一經藏于石泉寺以貯之將與學佛者共之子其為我記焉予不知佛書且不解福田利益事也所知者儒書耳夫道性之而至聲之而書書乎讀至乎悟則書之為我我為書矣不然庋之而置散焉書則書矣我何與哉今民望之蓄佛書以待釋子釋子曰我之輪一周則我之誦一周矣果何是事者異也無之而言為者窮也誦不以口而以輪者惰也蓄不以心而以藏者棄也民望其為我問之年月日記

　　◇長慶寺十八羅漢記

　　大種長慶寺在廬陵郡城之北四十裡而遙右皆碧岑前左紺溪水木曲茂望之蔚然也舊有十八羅漢像蓋拙工為之儀觀俗下神氣昏頓類道旁叢祠中捧土掲木之為者豈有世外岩下之姿遺物出塵之意哉裡中之士有羅長吉者顧曕不怡捐重幣聘良工改作之經佑者四人淵默者四人納納者一人杖植者二人或揮麈欲談或長眉曳地或佛齒在手或清水挈瓶玩爐者其意遠擾龍虎者其色暇所謂世外岩下之姿遺物出塵之意其庻幾不遠吾聞是十八人者西方之悍人也其未見物也若吾子路未見夫子也由今視之所就乃爾然則人果可以無學乎由之瑟固非彼所操也然為此而不為彼者所見者異人也使之彼乎出此乎入庸知其不由歟以寂廢動以躬廢物視其貎肖其學也施之於世則濩落矣然是十八人者漠然無牽超然無麗世味不能誘其中人憂不能㓂其崖而況車服可得而維刀鋸可得而加也哉長吉名惠迪其二弟早世而諸孤不孤者有長吉之賢字燾之也樂善而喜士裡中莫吾長吉之似者

　　◇怡齋記

　　乾道丙戌之冬予自廬陵抵長沙謁樂齋先生侍講張公公館予于其居之南軒是時積雨未霽一夕湖風動地吹北雪踰洞庭被長沙城中予生長南方未嘗十月雪之為見見十月雪自長沙始也予既羇旅倦且寒甚豈不欲一見親舊然僵臥南軒之東窗足未出門而心己入門矣既而吳伯承聞予至夜與祁魯仲來見詰朝侯彥周又與予裡之士劉炳先兄弟來見人事始擾擾矣炳先一日約予與彥周過其家予嘉炳先兄弟之好學而又雍睦怡怡如也索筆為記書其楣問曰怡齋炳先求予記之予以行亟辭未能也後九年炳先試南宮過廬陵炳先不知予在予亦不知炳先過矣又三年友人周直夫歸自長沙炳先遺予書曰頃失一見甚恨且促迫怡齋記予得書喜甚問訊長沙故人則彥周魯仲伯承皆死久矣當時南軒之集惟侍講與予與炳先兄弟四人在爾今侍講官八桂予居廬陵炳先兄弟在長沙交遊之存亡離合其使予悲也予老矣侍講亦年過四十炳先兄弟其尚少也乎其亦似予也乎炳先名孝祖弟繼先名述祖吾州安福人也徙長沙今五世雲淳熙三年月日記

　　◇無盡藏堂記

　　永新縣東郭外右十裡曰橫江張司理德堅居之近無邑喧遠不林荒乃築山園以郭萬家刳壤為沚實以芙蕖布礫為徑夾以海棠為亭為軒以憩以臨園成與吾友劉景明遊焉德堅若不滿意者顧曰是非不佳然人為非天造也乃與景明竹杖芒履循海棠徑北行百許步至禾江之渚德堅卻立曰止吾得佳處矣蓋江水西來杳然若從天流出至是分為兩中躍出一洲如橫綠翏咮昂凥庳美竹異樹不蓺而蔚水流乎洲之南北崖若裂碧玉而出勢若競騖聲若相應若將胥命而會於洲之下覧觀未竟雲起禾山意欲急雨有風東來吹而散之不見膚寸義山之背忽白光燭天若有推挽一玉盤疾馳而上山之顛者蓋月己出矣景明賀曰惟江上之清風與山間之明月耳得之而為聲目遇之而成色取之無禁用之不竭是造物者之無盡藏也東坡嘗為造物守是藏矣自坡仙去夜半有力者竊藏以迯嘗試與子追亡收逋而貯儲於斯乎德堅乃作堂於其處而題曰無盡藏雲年月日記

　　◇宜州新豫章先生祠堂記

　　予去年十月致書桂林伯侍講張公今乃得報且諉予曰宜州太守韓侯璧直諒士也初抵官下他皆未遑首新山谷先生祠堂蓋山谷之貶宜州崇甯甲申也館於城之戍樓曰小南門者明年卒焉後人哀之即其地廟祀之于湖張安國大書豫章先生四字以揭之然居向湫隘屋廬壊隤俎不成列拜靡厝躬今侯戾止顧瞻而矉爰出其闉距城不遐得地洵籲湖光前陳曠野洞開諸峰崛奇駿奔來庭立屋六楹以妥神居刻木肖像是祀是享俯湖為閣于登於臨湖山清空雲煙高寒神則降集人士奮勉既成來求閣名若記栻既以清風名閣矣子學詩山谷者微子莫宜記之予執書歎曰予聞山谷之始至宜州也有甿某氏館之太守抵之罪有浮屠某氏館之又抵之罪有逆旅某氏館之又抵之罪館於戍樓蓋圄之也卒于所館蓋饑之寒之也先生之貶得罪于時宰也亦得罪于太守乎鹿之肉人之食君子之殘小人之資也孰使先生之所挾足以授小人之資也夫豈不得罪于太守也先生得罪于太守則太守不得罪于時宰矣豈為不得罪也又將取榮焉由今視之其取榮於當時者幾何而先生饑寒窮死之地今乃為騷人文士佇瞻鑽仰之場來者思去者懷而所謂太守者猶有臭焉今君子之于小人患不得罪耳得罪奚患哉今韓侯之賢乃能社先生而稷之惜也先生之前乎韓侯也先生之沒侯猶敬之如此使其生也遇侯而燠休之則主賓之賢牽聨俱傳也惜也韓侯之後乎先生也然士或同室而睽或異世而逢茍逢矣前後奚足校哉先生之祠要自韓侯始則侯之傳決也而又得侍講張公名其閣其傳亦決也因書其說寄侍講以遺韓公雲淳熙五年三月二十四日廬陵楊某記

　　◇興崇院經藏記

　　安福縣南出為十裡者七地曰烏村有寺巋然者興崇院也作于治平丙午至宣和甲辰而火釋守通者再作之至建炎庚戌又火釋延贄與惠崇者又作之殿閣逮庖湢畢葺至今其徒得以安安而居繼繼而不絕者二釋力也釋海璿今居之璿良于醫得錢無所用獨用之于其師之教所宜為者宮廬之欹傾佛像之澷漶既苴既考既祓既藻則與其徒藴賢淮計曰有寺百年而無一卷非不耒而農不書而士乎蔬其腹衲其軀焉而己矣吾徒藉第令自窳自懵靡靦靡悔其若後之敏惠秀辯求心問性者何於是傾槖之贏勸裡之俠得錢如幹藴賢乃杖竹履草風飪露寐走二千里至福唐市經於開元寺以歸為卷者五千四十冇八為匭者數十百承以耦輪幬以崇殿金碧煒煌丹漆可鑒龍光神威森然欲動鼓舞甿庶罔不尊禮教所應有彪列明備璿因文士劉崇芝及吾外弟周世通來求予文以紀其成予曰彼于其師之經所謂五千四十八卷者匭之矣能如士之於書皆誦之否能誦之矣抑能如士之於書皆通之否世通曰釋之不如士固也抑不寧唯是釋能以無經為怍固不如士之以書而入官以官而捐書釋能傾貲以市經固不如士之以身而殉貨以貨而殉色釋能辛勤千里而求經固不如士之重趼以附炎奔命以死權予無以詰因並書其語蓋殿成於淳熙戊戌之冬輪藏成於己亥之春貲出於璿力出於賢與淮雲是歲十月三日楊某記

　　◇愛教堂記

　　富川鄒虞卿豐其室而歉其心曷歉其心也欲淑其子而未有造也其子蓋亦競爽其長如嘉禾焉既條既葉蔚如其茂也其幼如穉苖焉既露既雨韡如其秀也虞卿作一堂叢書於間歲聘良師以淑其子問名于艮齋先生謝昌國昌國命以愛教虞卿又介予弟延徽請予文以記其堂以範其子則諗之曰有子而教之非愛之夫抑今之教子者非古之教子者也學雲學雲古也仕雲仕雲古乎哉今之教子而舍曰仕雲仕雲者希矣曰子乎仕親乎光也人固有卿士其位者問其位則是問其人則非斯謂之光其親矣乎人固有不卿士其位者問其位則非問其人則是斯不謂之光其親矣乎楮有璜者其室輝家有良者其庭𤍞夫果俟於外乎哉今使二三子充其學以淑其躬納其躬于聖賢君子之域而出其躬于公卿大夫之塗其為虞卿光者猶在也納其躬于公卿大夫之塗而出其躬于聖賢君子之域其亦光乎否也然則為二三子者學雲學雲乎爾仕雲仕雲也歟哉虞卿名時舉年月日記

　　◇王氏慶衍堂記

　　淳熙三祀惟光堯太皇天壽千萬有開七秩是將咸羲黃登堯姒天齊日升複無無極自商三宗周文武而下藐乎無以頌為也聖天子穆然謂茲盛德事曠不前聞用張閎休赫厥誕章奉觴介壽峻極鴻號對越大紫昭天同符親親老老流貤厥慶溥將有截以章表不匱之孝臣孚有母某氏厥齡若干僉曰應書論封如章紫誥鸞回玉軸山輝華鏌揄狄命服斯皇邑裡趨讙來賀塞門於是宣溪之人始知王氏有子矣臣孚乃作新堂以侈君賜以怡親顏以詒子孫取絲綸之辭榜以慶衍既落成屬某記之竊唯孚安遠主簿季安之仲子也未更事而孤其母夫人蓍簮葛制雪齧冰飲夙宵漣如憂子無立孚念父所付感母己憂我將何修以懌母懷則致身書林菑畝典墳膳服禮言將擷其根不寧其葩淑其心不寧其喙凡當世巨人長德是惟不聞必輕千里師之茹之居無幾何厥聞播敷談者許可至是天澤滂流用光厥親是不特書罔克用勸則攡張厥初刻石堂上淳熙七年正月日記

　　◇韶州州學兩公祠堂記

　　人物粵產古不多見見必奇傑也故張文獻公一出而曲江名天下至本朝餘襄公繼之兩公相望掲日月引星辰粵產亦盛矣蓋自唐以後於今五百有餘歲粵產二人而止耳則亦希矣然二代各一人而二人同一州又何富也世謂以文取人抑末也兩公俱以文學進以名節顯以文取人不可也以文廢人可乎兩公立朝忠言大節多矣而諫用牛仙客安太子瑛誅安祿山留范希文排張堯佐此尤治亂之所先者也三言不用而二言用天寶之斁慶歴之隆豈適然哉雖然文獻相唐而襄公未及大用或以是為襄公憾吾獨不然聖賢君子之于斯世顧道之行與否耳相與否奚顧哉兩公者道行則宋隆道不行則唐斁然則兩公之於斯世孰遇孰不遇乎後之有為之主有志之士能知兩公遇不遇之說諏諸往度諸來必有超然悟慨然歎者矣郡博士廖君德明庀職數月謂兩公廟祀而不於庠序非所以風厲學者也謁于太守徐侯璉守丞李君文伯而作堂祠焉既成屬予記之則招諸生而諗之曰二三子廬于斯饔于斯業於斯進而拜先聖先師曰莫予雲範退而瞻兩公曰莫予雲磋跂而望曲江之山川曰莫予雲徂可乎不可乎不可而莫予雲續何也二三子盍思之淳熙八年九月九日記

　　◇吉水縣近民堂記

　　大江之西督府外為州者十吉為大吉之為縣者八吉水為大都鄙之袤室廬之夥名數之籍粟米繭絲之征視七邑兼之矣其宰必秩高必才裕不然不惟上之人不以畀其人亦不敢自畀而新書之制其高第不為禦史必為六院其不輕而重昭昭也邑之大選之艱用之峻而士大夫顧曰毋為吉水吉水不可為其信然耶清江某人江西彥士也文行之懿名實之孚卓如也謁吏部得吉水或惎之曰毋庸往某人笑不答既佩印綬欣然曰上至於吾夫子亦屑于為邑邑不足行道於何行道則勤己以佚民臒己以腴民朝之食午乃暇夕之寐丙乃即簡爰書緩垂令屬年不登惻怛勸分大家悅隨若己之饑細民如歸忘歲之儉邑之地庳且瀕大江三日之霖民憂為魚辛醜五月雨下如澍晝夜無止某人顰以默禱是夕小霽民異其誠邑之士名能文詞如陳杲卿者如徐徹者如王子俊者皆作為詩章以詠歌之既期年政洽民懌某人亦安其官縣署之西偏有堂曰五柳易之曰近民以自朂其志移書謁予請記予喟然曰君之志則善矣君之計則不左乎哉今之為邑有聲者棘則集事而君則否一左也健則稱能而君則否二左也贏則速化而君則否三左也雖然無以左乎彼無以善乎此也年月日某記

　　◇沙溪六一先生祠堂記

　　永門人永豐羅椿移書抵予曰吾邑之沙溪六一先生之故鄉也有先生祠堂舊矣其左老子之宮曰西陽者也其前崇公之墓也屋圯予裡之士陳懋簡撤而新之其經為尺六十緯稱之為楹三十有六監丞周公必正為大書六字以掲之而未有記之者願介椿以請謁焉某曰是不記不可也蓋自韓退之沒斯文絕而不續至先生複作而興之天下之于先生不此之知者否也若夫自唐末五代以來為臣者皆以容悅而事君能以容悅而事君豈不能以容悅而事讎乎忠言直節舉明主於五三以丕變容悅之俗至於慶厯元佑之隆近古未有天下國家至今頼之亦不知夫作而興之者先生乎自古是非予奪雖聖賢不能齊也及其齊也雖聖賢不能易如三百年之唐而所師尊者惟退之一人本朝二百年矣而所師尊者惟先生一人何其齊哉舉一世而皆然或者以一人而不然然者眾不然者寡未害其為齊也後此千百年其皆如今日乎未可知也至於然者眾而不然者寡則可知也先生可以無憂大抵賢人君子沒而見祠者或生而不遇者也先生其道行于時其學行於天下後世雖不祠之天下獨不知有先生乎生而無以遇沒而見祠此賢人君子之盛也獨先生之幸也乎古者鄉先生沒則祭於社非尊夫鄉先生也尊鄉先生所以儀後之人也若先生者天下後世之師也豈寧惟廬陵之鄉先生也天下師之而廬陵不祠之可乎今吾州自郡庠鄉校皆有先生祠堂矣沙溪實先生所居之裡而不祠之可乎予見今世之士其有所舉廢也或者有為為之也自眉山之蘓豫章之黃相繼淪謝先生之徒党無在者而陳生懋簡𡚒然作斯堂而屍祝也其誰為也生而有為其不以此而易彼乎楊某記

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