誠齋集卷六十三書

卷六十三書

　　◇上張子韶書

　　某嘗言之士窮於窮亦通于窮達于達亦病于達且夫爵三公祿萬鐘達矣謂道必待達而後達則公孫之相徒足為其曲學阿世之資飯糗茹草曲肱飲水窮矣謂道必以窮而遂窮則顏氏之巷乃適借之以心齋坐忘之地嗟夫吾然後知富貴者中人之膏肓而貧賤者君子之谷粟歟昔者孔孟嘗稱如有用我而舍我其誰歟豈嘗矯情而不願于達哉蓋其用也意乃在於東周其不舍也意乃在於平治天下爾此孔孟之不忍獨樂其樂而欲以天下樂其樂也若其所以真樂者豈用不用舍不舍之謂耶自常人觀之忠恕之味固不足以療不糝之饑仁義之恱心亦豈足以蘇轍環之疲也哉然非不糝非轍環非伐木非削跡非自衛反魯非退自齊梁則吾之真樂猶為未遂其極不然重圍之中胡為援琴而歌其出晝也初無不恱之色此其心果何所屬而其樂果將安寄耶故曰吾得之于桑落之下又曰我豈若處𤱶畝之中此聖賢之意也厥今天下之士何病哉志欲澤物而忘其我道欲被乎天下而曾不用其一身皆曰達則行之而惜乎吾之窮也幸而達矣叩之則空空無有矣蓋前日之惜窮所以為今日之無有也歟某也生乎今之世而慕乎古之樂獨嘗歎中庸一貫之妙致知格物之學此聖賢授受之秘而六經流出之源子思不識堯舜而以是識堯舜孟子不見孔子而以是見孔子聖賢之所以內而正心誠意外而開物成務不待富貴而欣不因貧賤而悲者也蓋有志焉而其學莫之傳其盟莫之主也竊聞淛江之西有君子焉異時策多士之先居廟廷之上人皆賀其達而曾不以為達一旦寘之於蠻徼投之以寵辱人皆惜其窮而不以為窮居約置散者且將二十年矣而聞其貌夷然無自失之色其氣盎然無不平之憤方且日泳洙泗登杏壇而入由也未入之室在回也所在之巷啟中庸大學之管鑰而決論語孟子之淵泉渺渺焉若仲尼居而參侍若與回言而終日也此其心必有至樂乎其中而不可以聲臭窺測者某也願撰履攝齊以躬灑掃應對之役求聞所以好之樂之之旨屢矣而未之得比來天誘其衷筦庫於此而適遇從者之至是以踽踽焉自進於函丈而竊有請也夫語道於非其人不智語人以非其道不仁先生必不其然

　　◇上張丞相書〈旹公尚謝客〉

　　某始讀論語見夫子厄于向魋而言曰天生德於予又曰知我者其天乎則欣然賀吾夫子雖困于人而遇於天至讀孟子則曰夫天未欲平治天下又曰吾之不遇魯侯天也則又為之蹙然以悲曰天何不仁夫天下之生而未欲平治亦何憎夫孟子而故使之不遇哉孟子之不遇於人可也抑不遇於天乎殆不然也聖賢君子之所以為聖賢君子者惟安於天故極于天極於天故遇于天何謂安曰數何謂極曰理數固非天之私也天且不能違也吾烏乎而不安若夫理者天之至也而非天之獨也吾同乎天也盡吾之理以極天之理亦奚而不能孟子之不遇者天也數也夫子之見知於天者天也理也以孔孟而終身匹夫也果遇也歟哉匹夫而安焉安而極焉以匹夫而為聖賢君子焉彼之困此之亨果不遇也歟哉安斯極極斯遇矣先生早年而起遠方宰天下定王室開中興功亦不細矣何其遇也功高而忌至道大而嫉生訾先生者無罪擠先生者無禁又何其不遇也人乎天乎理乎數乎然其未遇而有遇既遇而複不遇先生初不之知而惟斯道之知斯道何道也誠也中也公也天之理也孔孟之道也先生潛而得之也發而為忠孝溢而為功名先生且不自知也而何遇不遇之有安於數而極於理人違而天通先生于此不既遇矣乎噫先生之遇于天先生之遇也非天下之遇也雷風之啟金縢其天下之遇乎夫金縢之啟閉何關乎先生之痛癢而關乎天下之憂樂民之欲天之從昔既然矣古于厚而今于薄天其然哉某也與天下同仰先生之道而未得與天下同瞻先生之容作吏以來而及門者四三焉入其庭而啟敬焉相其風而起愛焉雖未得見如見之矣如見且然況親見乎天其或者使小子得與斯道則必有得見之日使天下得福於斯道則亦必有啟金縢之日雖然豈先生意哉小子意也天下意也天意也先生試靜聽而深察之不宣

　　◇見陳應求樞密書

　　士之見王公貴人而曰我無求者信乎無求則不見矣雖然有求則當無所不見而士或有所見有所不見何也孟子之見梁見齊不知者真以為有求也及觀其答不見諸侯之問則其不見者亦不加少矣孟子而果有求也其又奚擇某也以小吏而登樞密之門其誰曰無求哉夫所急乎求者以利言也如以利則今日之王公貴人其能利人者何數也而某也無足跡於彼之家而獨求於此之門某之求之也不可謂不小異矣故某也私竊自信以為有所不見而後可以有所見自樞密之召也天下皆曰此吾陳公也其不以竊爵位而來及其至也國人皆曰無能識之此吾小子都督也樞密其必有以得此也此某之所以見也且夫負天下之望而當天下之愛者紫岩一老而巳耳今天下之人不見紫岩而其愛樞密也與紫岩不異樞密其必有以得此也此某之所以見也某也紫岩門下之士也思紫岩而不見見紫岩之所與者則如見紫岩焉而況天下之愛如此也哉此某之所以見也然某之至都下旬日矣彷皇躑躅而來前以詳觀樞密之施則又有以信天下之愛者古之人蓋有當天下之愛而虛其愛者矣是故不難於得天下之愛而難於信其愛信之為難者何也後不渝於其前而實無所不逮於其名也樞密之相其君亦近爾而能不𨔝聲色不驚觀聽不觸威怒不泄機括不崇朝而清群小何其神哉古之君子之于小人也蓋皆有意焉未除其人先危其身未就其功先迎其凶若此者紛如也蕭太傅劉更生之徒今猶不忘其憫而樞密之舉奇偉如此何其神哉此真有以信天下之愛也此某之所以見也雖然君子于此賀與憂相倚伏唐憲宗蓋嘗出吐突承璀矣然欲相李絳則出承璀欲召承璀則罷絳則是出之者召之所倚也相之者罷之所伏也蓋憲宗之任絳也得非有所未堅其出承璀也亦必有所未厭使諸君子有以消其君之未堅之心而生其既獻之心則元和季年之衰又何自而來今日之事樞密亦嘗憂之乎憂之矣亦嘗有以處之乎某也著書五十篇極言當世之病而無所恱于時之耳目欲有獻於上貧未能也友人廣漢張子曰陳公不可不投以副某是以來如樞密之門雖不見欠一士亦豈不能収一士樞密之用某與否則非某也樞密也命也天也不宣

　　◇與陳應求左相書

　　某悚恐頓首𠕂拜伏以仲冬之月㳟惟僕射樞使平章相公首運化鈞一陶品彚大忠天助鈞候動止萬福相門玉婘受祉增增某侍老母待戌期帶經擊壤得以自樂而忘其貧且賤者有吾相以置天下于樂國之賜也山間幽獨晚聞郵音得城中親舊書乃知相國膺受典冊躋登左席㳟惟驩慶某自憐疏遠無跡于百寮班賀之列惟有箋啟之一敬而今以為禮則巳後矣然猶哦數語者不敢廢禮故也仰乞省覽某頃侍坐於東閣親聞金王之音謂聖上之英明漢宣帝唐太宗不足道也是時相公雖在兩地然尚居第五天下之事有欲為而不得為者不在其位固不論也蓋有在其位而不得為者矣言而莫或忌之動而莫或制之鮮乎哉相公之在頃者是矣天下皆曰陳公惟無相相之則國無餘事民無遺恨矣今日之事相公猶可諉曰吾欲為而不可耶有君如聖上有相如我公如虞公而曰天下難治者否也雖然取守異埶則作息異機曰天下易治者亦否也高帝之威施之秦項則伸施之冐頓則屈以取為守也光武之勇遇尋邑則彰遇匈奴則悔不以作為息也是二君者其利病何如哉然猶未難也惟守而取者為至難蓋以吾之無取彼之有者取也以吾之有守吾之有者守也以吾之有取彼之有者守而取也天下莫易於以無而取有莫難於以有而取有何則以無取有者無所頋以有取有者有所惜也以有所惜之資而欲為無所頋之舉此諸葛恪之所以弊孫氏而王元謨之所以挑佛狸也是故守而取者非遇天下之大機其法不可動今日之事願相公為其所可為而不為其所不可為則天下幸甚未再見所禱愛此不貲之身以畢天下之能事不勝大願

　　◇與左相陳應求書

　　某悚恐頓首再拜僕射樞使平章相公即辰閏夏勤雨恭惟總領眾職尹正天下天助上公鈞候動止萬福相門蘭玉之眷疇祉某受職為邑之初偶未抵罪以辱知巳蓋素教者入之堅也每念山林枯槁之身登門在人後而受知在人先至於手攜其三十篇之書薦之於今右相虞公欲相與言之於上而立之朝此意之淺深厚薄何如也事之濟否尚足校哉故其心之于門下雖未拜賜過於拜賜矣然違離三年而每歲無一書以修敬者遠與貧實為之也抑相公之所以知某與某之所以事相公者在茲乎不在茲乎以是不自疑亦不自畏非不疑不畏也其所以當疑且當畏者有大於此也倐而合忽而𩀌四而喜三而怒是之可畏爾使其有此人雖不疑豈不自疑吾雖不畏人豈不畏今之事人者吾見其初而巳矣如某區區之守正不願得相公之恱於今日者也相公之于此心察否也雖然見不數者愛不篤隔不久者忘不亟某之去門下無見之數而有隔之久其何能使相公有其愛而無其忘者雖其心不自畏亦不得不疑矣近此得簽判鄭君僑書雲昔韓退之郁不得逞蓋時相不相知耳今左右揆之知足下以國士亦足以撥置其窮愁此皆鄭君語也以其客之語可以知其主人之意也用此又不復自疑某塞責於茲者朞月矣半生病於為邑既巳為之亦無甚病焉借曰不熟作刀筆猶將不悖于仁義借曰無以利其民猶將不蠧于其民蓋今之為邑者能吏不病之書生病之然不病者必有受其病者矣病之者必有受其不病者矣可與知者道也且用有小大道無小大士大夫之言曰小官不足以行吾道也某始亦惑之今則釋矣井不食則泥才不試則腐某昔者之空言烏知其非四十九之非歟哉故其身雖棄于荒山野水之外而其心不自知其折腰之為卑且辱也東合之中名士如林皆羞蓬萊而薄閬風者使聞此語豈不大笑之然蜩與鷽鳩之視鶤鵬亦各笑其笑也仰惟相公之達觀必有以趨乎子莊子者其于門下之士大論小言固將一視也知已之前狂率如此死罪死罪未見所願二相同心不疑不忌不躁不折以共濟登宋氏之中興不宣

　　◇見虞彬甫樞密書

　　某聞之天下之情必有憂者憂必有所在不在民則在君不在君則在相天下有事無一人出而任之者當是之時其憂在君歟民歟雖然天下之所甚憂者而君子以為不足憂何者無一人任此事安知果無一人任此事者至於有一人焉出而任之任之而不堪不堪而不能憂此真可憂者也蓋吾既相吾君而任此事則吾君不復憂矣天下之民舉其憂以歸之君君舉其憂以諉之相至於相則複誰諉者故夫天下之憂至於相之身而止矣不去矣憂不去於吾身而吾乃趯然欲自甯於憂之外嗟夫殆哉昔者白公之役楚子高之入也楚之人或曰恐傷君若之何不冑或曰國人望君如望歲若之何胄欲子高之冑者愛之者也欲子高之不冑者亦愛之者也子高何修而得此于民哉蓋子高者楚之命也無子高是無楚也憂其不冑而至於傷雖然斯言也既見子高者之言也見子高者一人而未見子高者千萬人千萬人未見則有千萬人之憂國人欲解此憂而皇皇焉不知所付子高而胄也國人何從而識也國人無從而識則憂無從而解子高何修而得此於民哉無乃任之而能堪故歟無乃堪之而能憂故歟任之而能堪堪之而能憂楚無事矣今之天下其可為耶其不可為耶聞之曰孟賁之手無重負倉公之鄉無沈痼何則天下之事自有能之者也獨患能者不得為為者不能耳異時金酋乗我積安不戰之後卒然而臨長江天下之憂何如也樞密與紫岩張公今副樞陳公起而麾之天下之不憂何如也然則任之而能堪堪之而能憂不在樞密而誰耶自樞密之歸蜀也國之人西其首者幾何時矣至於屢召而未至也不特天下之憂吾君亦憂之矣三數日以來竊恠國之人何其喜也問之則曰吾相虞公既至雲耳非喜也喜其憂之解也非喜其憂之解也喜樞密之來果足以付此憂也某也遠方書生未嘗有足跡于王公貴人之門非敢倨也重於從也有從則無改矣可不重乎自至都下獨一見副樞陳公天幸又逢樞密之至私竊自喜皆得其從也且陳公曰吾將言子于虞公某之所以來也某有書三十篇極陳天下之事而不知時之所諱欲有獻於其上而未能某貧故也敬納其副於東合當今之世不惟士求宰相宰相實求士古者不相求而相值者有矣兩相求而不相值者有矣某之此來也樞密不謂之去不敢去不謂之留不敢留將惟樞密之所以命不宣

　　◇與虞彬甫右相書

　　某恐悚頓首再拜伏以仲冬之月恭惟僕射樞使平章相公進顓國秉天人太和神之相之鈞侯動止萬福相門玉眷茀祿滋至某侍親讀書待次於寂寞之濱仰依廣廈之萬間豈不知幸頃者側聞遄歸廟堂蓋嘗奏記黃合計已徹聞矣今茲敬審播告大庭延登右輔恭惟歡慶某謹綴箋啟一通申賀仰乞省覽某門下之士也相公高大深愽者某不得而窺測也竊觀忠義忼慨之氣恢廓兼容之度說者謂有冦平叔范希文張紫岩之風然人同而公異者茲不在於天乎哉今日之事相公以為天乎人乎當其無人歸譏於人及其有人未必有功又將何譏焉有得乎人無得乎天君子謂之躁古之人有為之者孔明是也有得乎人有得乎天君子謂之遇古之人有為之者謝安劉裕是也天不違乎人人實違乎天君子以為偷古之人有為之者亦謝安劉裕是也漢氏之人晉氏之天二者相求而不相值相避而不相待是可歎也今以聖天子英明願治之資得相公與陳公而為之佐某之所謂得乎人者未有盛於今日者也夫複何歎焉雖然先乎人則為漢後乎天則為晉為漢者無功為晉者無業人與天並功與業偕是以難也敢以告門下未占參拜東望戀戀所願愛身以及其君愛君以及其社稷不勝心禱

　　◇與虞彬甫右相書

　　某悚恐頓首再拜僕射樞使平章相公鈞坐即辰閏當暑恭惟首出百辟獨運一化相維天只鈞候動止萬福相門襲告某捐棄之跡侍親攜孥以抵官下者朞月矣偶未遂其去繄仲尼之覆幬是賴竊念某地寒而能薄意廣而事左其身之所操者皆非時之所售而時之所售者又非身之所操半生挈挈無所於逢雖逢亦何所就自分老死于茂林修竹之間山鹿野麋之群而頃者一見之初便辱待以國士別去三年疇昔之遇謂相公忘之矣而近此裡中羅主管某之歸又辱寄金玉之音然則區區之姓名相公猶未忘也幸甚過望某之至奉新其始不民事之憂而催科之憂非不民事之憂也民事不外理曉也非催科之憂也民財不可以仁免也既不可以仁而免又不可以威而取於是立之期而示之信罷逮捕息笞棰去囚系寬為之約而薄為之収行之一月民無違者某嘗見今之言辦事者以為恩信不如才力書生不如健吏非以身試之烏敢以意疑之哉世之師申商者為是言固也師孔孟而不為是言者幾希矣所謂陽尊懷王為義帝而實不用其命者歟非相公不可以言此言也某之言又有狂于此者相公能聽之否某之裡中有富人焉其田之以頃計者萬焉其貨之以舟計者千焉其所富者不以已為之而巳以人為之也他日或說之曰子知所以居其富矣未知所以運其富也子之田萬頃而田之入者歲五千主貨千舟而舟之入者歲五百主則子之利不全于子而分於客也富人者於是盡取其田與舟而自畊且自商焉不三年而貧何昔之分而富今之全而貧哉其入者昔廣而今隘其出者昔省而今費也且今天下之理豈有盡廢於人而並為於身哉則亦以人易人以客易客而已矣近此複修發運之官何以異此小言可以大喻相公母忽天下之福也相公能不恕金使之悖而不能不恕祝穰之責此其所以賢於天下也某是以言之而不愳未見君子惄如調饑敬賦是詩以聞焉不宣

　　◇上虞彬甫丞相書

　　某雖愚不肖頗知擇其所從未嘗輕以一武詣人未嘗妄以一身許人丁亥之春一見相公見其慨然有英霸之略恢然能兼容天下之士於是自喜以為得其所從矣既而相公當國盡起山林枯槁之士置之朝列將以共成中興太平之功此千載一時也而某實在焉每思所以報知巳非不感憤激切欲效其萬分也而因仍至今竟未有一言上補廟堂之末議方欲投劾而歸甚不樂也今者竊見張栻驟逐而韓玉堅留此朝廷黜陟之大者也門下可以一言乎說者謂栻之議論與丞相議論間有異同某以為不然昔者晏子謂齊景公曰梁丘據非和也同也和如和𡙡同如濟水子思謂衛君曰自今以始君之行事將日非矣君出一言群臣贊以為善者如出一言然則古者廟堂之上議論之間固貴於可否之相濟而不以異同為相忤也孰謂相公之賢肯以小異為忤而以逐賢為快哉某知相公之必不然也是以栻前此樞廷之議有以召近習之怨日浸月潤以至於此爾雖然相公于此亦不得以辭其責蓋其實出於近習而其名歸於相公也以為出於近習歟何前日之抗章而諫行言聽也以為不出於相公之意歟何以有議論異同之謗也大抵君子若不足樂也久而有味小人若可喜也終必受其禍今韓玉以可喜而留張栻以不足樂而逐不特朝廷之憂也亦門下之憂也昔王介甫之于呂惠卿初喜其順巳卒逢其賣巳溫公之于東坡初欲逐其役法之異議卒能容其異議相公于此二者將奚擇焉狂言之罪相公察之則以為忠相公不察則以為罪恕之斥之俯伏俟命

　　◇與虞宣撫書

　　某惶恐頓首再拜某官鈞坐屬者茸纛啟行百官逆於都門之外複言攙前旁者捷出以見面爭先為勤某也僅得一覩鈞顏而已方未至祖帳別語𩀌思勃勃乎排肺肝而上浮也既而一語不得吐作惡之懷又甚于未至祖帳之先人事好乖莫苦於𩀌合尤莫苦於有語而不得吐不見期月巳不勝其思久則當如之何即辰冬日晏溫恭惟袞繡勞勩山川悠遠天助大忠鈞候動止萬福恩閎相婘受祉方增某侍老母仕養如初惟是空餐無補而免於大讉大訶者皆恩紀所覆護也某重自惟念山林枯槁之人何曾作朝跡之夢身行天下恤恤乎無所子歸受知者我丞相先生張魏公陳丞相而已知巳之稀豈不信乎稀哉知之者三人而用之者一人而已知巳之稀而不愈稀乎哉丞相之高深博大者與造物同道與百聖同學某不得而稱也不惟無得而稱也亦無得而探也至如憂國如憂家好士如好色雖叔孫武叔複生不能以其口而勝天下之口也天下之口可勝而天下之心不可欺天下之心可欺叔孫武叔之心不可欺也是紛紛也其如予何且元顏之役微先生起而麾之雖武叔輩亦有載胥及溺之歎矣古者思其人則愛木愛其人則及烏今也稱其功而掩其人被其人而忘其自此殊不可解也至如一旦歸志浩然視去相位若脫屣若遺蛻是紛紛者又何以雲哉可付一笑也抑聞盛名難全雋功不數公瑾赤壁之役不聞再赤壁也初度淝水之役不聞𠕂淝水也不然由基之百發百中未免觀者有一發不中之規矣先生之西也登之亞保授之節鉞或者以為先生榮不知其棄相位且如脫屣遺蛻而獨榮此哉出祁山封函穀或影響不求不爭於民而民知遜不求不貪於民而民知㢘何為其然也某也嘗竊有歎以為天下之不治至今日亦極矣不極不復物之理也不復者不于其政於其人有一人焉獨為天下之所不為而不為天下之所為則天下之治如指其掌參政者豈非某之所謂其人者耶世皆浮我獨靜世皆刻我獨仁世皆汙我獨潔天下亦曰我公古之君子也不為天下所利之事不曰不為天下之所為耶力為天下所難之行不曰獨為天下之所不為耶賈子曰使回心而向道類非俗吏之所能為也惜乎賈子之不見參政也某也得與參政同時而得見賈子之所不得見樂哉某之見參政也今日之來既以為賈子惜又以為某賀又以為天下賀惟參政不虛其所以賀也

學達書庫(xuoda.com)