陝州弘農郡五張寺經藏碑|庾信

陝州弘農郡五張寺經藏碑

　　蓋聞如來說法，萬萬恒沙，菩薩轉輪，生生世界，豈直優波提舍，祇夜修多而已哉。是以熙連禪河，質多羅樹，七處八會，三清四說，皮紙骨筆，木葉山花，象負之所未勝，龍藏之所不盡。雖複銀函東度，金㲲南翻，秦景遙傳，竺蘭私記，譬猶得海水一珠，不下昆山之片玉。若夫法雲深藏，師子雷音，梵志往生，聲聞說戒，雪山羅漢之論，鷲嶺菩提之法，本無極際，何可勝言。

　　弘農五張寺者，南陽張元高寓居此地。昔者千金之族，見徙五陵，大姓之民，移家六郡，蓋其流也。元高五子，負荷遺訓，離經辨志，並是成名，入室生光，鹹能顯德，加以尊承慧業，敬受法門，兄弟同居，共舍為寺。伽藍肇建，即以五張為名。是知城居趙信，仍名趙信之城；殿入蕭何，即號蕭何之殿。加以象馬無吝，衣裘是舍；春園柳路，變入禪林，蠶月桑津，回成定水。平輿雖盛，豈可獨擅二龍，扶風最良，不得專稱五馬。

　　寺主三藏大法師法映、邑主洛州刺史張隆等，財行法檀，身心罄竭，兼化鄉邑道俗數千，敬造一功德輪，見成三百餘部。雷篆雲書，金繩玉檢。削蒸栗之簡，裝酸棗之珠。併入香城，咸封禪閣。坐堂伏檻，羌非湘水之神；綠房紫的，足擬恭王之殿。高掌西望，長河北臨，鼎氣常浮，爐煙鹹起。戶牖寥廓，吹萬龍門之風；梁棟崢嶸，落客河源之樹。僧徒雲集，不遠敦煌之城；學侶相奔，更合華陰之市。

　　兩陝昔分，實基王化；二陵今阻，翻馳羽檄。虞公屈產，交亂風塵；召伯甘棠，凋零霜露。雖複兼能共治，未遣渡河之獸；烽檄是警，實擾移關之民。是以法王禦世，天人論道，汲引四流，周圓五怖，故能調伏怨憎，消除結縛，法水津梁，得無砥柱之難；香山轍跡，非複終南之險。

　　天子命我，試守此邦，墨灶未黔，孔席無曖，才臨都尉之境，即有樓船之役。既而南風不競，北道言旋，幕府既開，邦君且止。鄉俗耆老，依然此別。屬茲法事，須余制文，聊以課虛，為銘雲爾：

　　舍衛之國，祇洹之園，三明極地，八會窮源。
　　連河競說，勝辯爭論，波提東度，祇夜南翻。
　　非空即色，離有無言，達人止是，獨悟重昏。
　　身雖系鳥，心避騰猿，禪樓卻月，義殿翔鶤，
　　回風香蓋，反露珠幡，西臨砥柱，東背轘轅。
　　河鳴陽硤，山響蘇門，翔禽歌囀，流澗弦喧。
　　度河餘獸，移關舊村，昔為畿服，今成塞垣。
　　城疑廣武，池似樓煩，爟烽並照，象馬單奔。
　　無鐘襲莒，有雨圍原，不資十方，誰釋三怨。
　　風傾地柱，火及天元，銀鉤永固，金牒長存。
　　封君馬首，方事南蕃，言從楊僕，請謝劉昆。

　　（《文苑英華》八百五十）

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