金佗稡編卷二十三籲天辨誣三

卷二十三籲天辨誣三

　　山陽辨

　　紹興十一年八月九日甲戌臣寮上言伏見樞密副使岳飛比與同列按兵淮上公對將佐謂山陽為不可守沮喪士氣動搖民心遠近聞之無不失望此邦于邊面最為要害蓋捍禦所當先者而其議論乃爾莫曉所謂他日見士大夫則又二三其辭忠於謀國者固如是乎茲者入覲行朝力辭使命雖已勉徇所請而充位廟堂自若也夫廟堂算略所從出使飛所為悉如山陽之事豈不上誤注倚又言臣近者嘗抗章論列樞密副使岳飛過咎不一乞行罷免陛下眷遇大臣務全終始至今寂然未聞處分臣待罪言路有不得而已者其他不復縷陳姑以近日一事言之楚州外扼敵營內藩王室實淮上襟要之地所當悉力捍禦不可忽也前此大帥是臨為備頗嚴敵不得犯民以安處乃者帥臣入登廟堂而城郭兵革固自若也陛下軫念邊疆宵旰以之亟命飛等出使措置其事自應仰體淵衷過為之防而乃宣言于眾以楚為不可守夫所謂不可守者城不堅乎兵不眾乎地利不足恃乎城之不堅葺之可也兵之不眾益之可也若以地利為不足恃則相持屢年了無踈虞其效明甚質之以三說飛之所言妄矣況吾之所恃以為險者大江而已若不守楚使敵得以衝突則大江之險遂與彼共之朝廷雖欲一日奠枕其可得乎飛任隆兵樞安危所賴而謀國不令乃至於此尚俾參贊朝謨其不誤事者幾希又言飛昨來被旨起兵則固稽嚴詔略至龍舒而不進茲者銜命出使則妄執偏見欲棄山陽而守江以飛平昔不應至是豈其忠衰於君誠如古人之謂耶又言臣比論列樞密副使岳飛之罪章已三上陛下尊寵樞臣眷眷然惟恐傷之姑示優容未加譴斥臣謬當言責安可但已況其間一二事大虧忠節若堅拒明詔不肯出師以玩合肥之寇首為異議不務保城以捐山陽之地又言聞飛近同張俊往淮東措置軍事飛嘗倡言山陽之不可守軍民搖惑致喧外議以謂朝廷欲棄山陽所幸俊止其言紛紛遂定不然使飛言遂行則幾失山陽後雖斬飛何益也豈非飛之意可以誤國乎夫謀國不忠者其效必至於誤國飛實有焉若使尚贊樞機終恐有誤委任物論籍籍其失人之望如此又言臣嘗論楚州不可不固守又論岳飛等不和各植黨與有違陛下更制之初意臣初止聞時議欲不守兩淮而不知主其議者為何人止聞岳飛不和不知所以致不和之由者為何事於是力采輿論而後知其原皆出於岳飛一人而已何則飛自去秋入覲便為保江之說且欲移屯於九江置兩淮於度外有識聞之莫不嗟駭暨擢登宥密與張俊同之楚州措置軍事陛下深思遠慮其付託顧亦重矣方俊欲繕治楚之城也而飛輙沮之欲經營兩淮要害之郡也而飛又以為不可臣不知飛之意果何如而至於是耶

　　熊克中興小曆曰紹興十一年秋七月右諫議大夫萬俟咼言樞密副使岳飛議棄兩淮地守大江以南且飛提重兵十萬無橫草之勞倡言棄兩淮以動朝廷此不臣之漸也癸醜宰執奏事上曰山陽要地屏蔽淮南無山陽則通泰不能固敵來徑趨蘇常豈不搖動其事甚明比遣張俊岳飛往彼措置戰守二人登城窺視飛於眾中倡言楚不可守城安用修蓋不堅戍山陽厭久欲棄而它之飛意在附會以要譽故其言如此朕何賴焉秦檜曰〈原闕〉之言乃至是中外或未知也八月時樞密使張俊副使岳飛皆在鎮江府而又諫議大夫萬俟卨等論飛罪以謂今春敵騎犯淮西張俊全師遇敵趣飛來援而飛固稽嚴詔略至舒蘄而不進比與俊按兵淮上又執偏見欲棄山陽而不守致喧外議所幸俊止其言紛紛遂定於是飛上章丐罷甲戌以為少保武勝定國軍節度使充萬壽觀使飛既罷而俊獨留鎮江為備

　　野史傳曰紹興十一年奉詔按兵楚州行次鎮江時韓世忠人馬入教場俊欲分其背嵬飛曰不可今國家唯自家三四輩以圖恢復萬一官家複使之典軍吾曹將何顏以見之俊大不樂及至楚州俊謂飛曰當修城守飛不答者久之俊屢強問亦強答曰吾曹蒙國家厚恩當相與戮力複中原若今為退保計何以激勵將士又不樂語頗侵飛遂遷怒於二候兵以微罪斬之飛懇救數四不從俊歸遂倡言飛欲棄山陽專欲保江檜風諫臣羅汝楫彈之會飛亦自請解兵柄遂為萬壽觀使臣珂辨曰臣聞自古小人之誣忠良必先覆護其所短者反以加之庶幾上以欺當時下以欺後世忠良被誣而其所短則覆護不露矣袁盎以通吳受按於鼂錯而吳反則請誅錯者錯被誅而盎之跡可掩也翟方進以厚淳於長敗露而輙條長所善者所善被黜而方進之愧可謝也先臣山陽之役何以異此且台評之所以為說者豈非謂先臣欲棄山陽而保江耶是說也張俊實倡之秦檜實主之俊之倡之也所以欺當時檜之主之也所以欺後世欺當時者所以欺國人以及其君也欺後世者不惟欺其君而又托之君以為說也嗚呼小人之誣忠良乃如是其可畏哉且怯敵以退保者誰乎豈非張俊耶激於先臣當戮力以圖克復豈可為退保計之兩言自知其中心之素不可掩匿故倡為欲棄山陽保江之說以誣先臣而萬俟卨羅汝楫從而和之市三傳而有虎矣曾不知以並亡無益辭趙鼎楚州之援者此俊也畏劉麟之鋒而欲棄盱眙之屯者此俊也大駕親征而以墜馬傷臂為辭趙鼎欲誅之者亦此俊也俊平日之勇怯不可掩人如此況是時遷怒於二候兵之不辜俊之憾深而俊之跡見矣是其倡為此說以欺當時而上及其君者所以自蓋其怯敵欲退保之罪因不平其軋已而嫁禍於先臣以自附於檜也欲畫淮以結和者誰乎豈非秦檜耶檜欲結和以踐宿昔之盟而先臣不死恐壞其議故謀置先臣於死地猶慮萬世之議已乃撰為玉音以實其罪耳曾不知異時諸將併入版圖半上職方亟請班師者此檜也淮西敵遁將議逐北而召諸將拜以樞筦者此檜也通書敵人主畫淮之誓者亦此檜也使先臣少貶其說則與檜意合矣尚何後患之有況熊克中興小曆稱宰執奏事而有此玉音以此觀之檜自述此玉音于史臣俾之記之欲以欺後世而又托之君者所以自蓋其畫淮講和之罪因懼其為已禍而駕說於先臣以並誣其君也且建炎四年張俊嘗以敵人擾江東西為慮而命先臣守鄱陽矣而先臣之言曰山澤之郡車不得方軌騎不得並行敵得無斷後之慮乎但能守淮何慮江東西哉使淮境一失天嶮既與敵共之矣首尾數千里必寸寸而守之然後為安耶俊心服而從之及獻靖安之俘陛對首論及此且測其必不至但乞益兵守淮拱護腹心高宗皇帝玉音嘉納載在國史可考而見夫先臣知守江之東西不可以不先守淮則棄山陽而守江者是果先臣之謀乎建炎元年張所招撫河北嘗以河南北之利害問先臣矣而先臣之對曰本朝之都汴非有秦關百二之險也平川曠野長河千里首尾綿亙不相應援獨恃河北以為固苟以精甲健馬馮據要衝深溝高塹峙列重鎮使敵入吾境一城之後複困一城一城受圍諸城或撓或救卒不可犯如此則敵人不敢窺河南而京師根本之地固矣大率河南之有河北猶燕雲之有金坡諸關河北不歸則河南未可守諸關不獲則燕雲未可有夫先臣知守河南在於先守河北知守燕雲在於先守金坡諸關則棄山陽而守江者是又先臣之謀乎一先臣也豈有智於前而愚于後明於建炎而闇於紹興者哉是雖三尺之童亦知其決不然也原先臣之心有進擊而無退保有規恢而無控守其說曰中原者吾家之堂奧也皇天之全付祖武之肇造不可一日忘也先臣蓋謬以為保淮之說是亦無志于中原而已故因複襄陽璽書賜問則自請以精兵二十萬直搗中原為長久之策因議大舉親書密奏則願期三年盡複故疆以報及謝講和之赦則陳其唾手燕雲之誓跋屯田之劄則又見其尊強中國之心至於簡在上心形諸賜劄者有曰其或襄鄧陳蔡有機可乘即依張浚已行事理從長措置亦卿平日之志也又曰已親劄喻卿乘此機會提兵合擊必成大功副卿素志又曰若得卿出自舒州與韓世忠張俊等相應可望如卿素志先臣此心信於淵衷布於天下昭如日星不可揜晦是豈區區為守江之謀者然則俊也檜也方行其厚誣忠良之計而又思所以自覆其跡欲加之罪豈容無辭此棄山陽而守江之說所以斷斷然加諸先臣弗恤也雖然俊之欺當時其策已行矣先臣已死矣言猶在耳山林之史有考則俊雖能欺一時而不能欺萬世也檜之欺後世而山林之史信之安知異時國史之不書乎臣又可以不辨乎借使如台評之論以謂先臣是時功名之志已衰則臣抑有辨焉方先臣之罷樞筦也以是六疏也而制詞有曰奮身許國彯趙士之曼纓厲志圖功撫臧宮之鳴劍夫臧宮者雲台之臣也抵掌談兵馳志伊吾之比光武才閉關謝使以柔道理天下而宮之志未之伸焉豈非高宗皇帝念先臣之志而所以諭詞臣者其指有在乎使先臣果嘗倡棄淮之說而得罪則與宮之事豈不大相矛盾繇是推之上必不以此疑先臣而亦必無此玉音也然克之小曆信之臣不以它說與克辨特以克所載者與克辨克之書曰紹興二十六年五月左僕射沈該監修國史自秦檜專政以來所書聖語多出已意有非玉音者該以為不足以垂大訓乃奏刪之而取國史所書聖語通三十年纂為中興聖語是檜專政之時敢於矯為亦明矣如檜之說則中外皆知先臣無楚不可守城安用修之說矣而乃謂對人之言上何由得之是日宰執奏事而玉音及此豈非檜以為已所親聞而諭之史臣者乎曰中外或未知者以舉世知無此語而欲以玉音欺後世也該所謂參以已意者豈不謂是然克既知之而又複據之者豈不曰是不見刪於聖語之書則或者其有此也殊不思該之並相者誰乎萬俟卨也卨主鍛煉先臣之獄者也其肯刪之乎又如克所載紹興十一年十月戊子秦檜乞追人證張憲事而玉音有曰刑所以止亂若妄有追證搖動人心非用刑本意紹興二十二年四月癸亥秦檜奏以王俊彈壓先臣軍有功乞改差總管而玉音又曰岳飛當時欲具舟入川有統制官說諭諸軍乃止是二人者或出於遷就以自蓋或出於假託以自證者也何以明之三朝北盟集之載謂先臣下吏上初不許檜實矯詔輿致大理而野史之載戊子玉音乃在戊寅蓋制勘院之請欲召先臣父子對吏上疑其不然而弗許故有此玉音也臣按先臣之下吏實十月之十三日其日則戊寅也野史北盟之載若合符契則檜之矯詔信矣而檜乃易寅之一字為子而移之於十日之後且複以乞追人為辭而不明言其為何人是豈非遷就以自蓋其罪乎先臣在淮西被詔入朝蓋未嘗至鄂而徑趨在所遂拜樞筦出按楚州又未嘗至鄂而徑還西府遂奉內祠至十月而後有張憲複主軍之謗然則先臣身在轂下何繇而有具舟入川之謀乎況王俊受告訐之賞先臣被通書之誣初無彈壓說諭之事也使苟有此則當時治獄吹毛洗垢豈無一言及者是豈非假託以自證其欺乎觸類而觀之則檜之沒先臣之功而重先臣之罪托為玉音者詎可勝述而該之不刪者亦有以也至於卨之二疏克之所據皆出於孫覿志墓之文覿以諛墓取足貿易是非至以得不償願作啟譏罵筆于王明清之錄天下傳以為笑在臣不必深辨而其志韓世忠墓直謂先臣為跋扈而儷之範瓊臣故不能無說焉夫人之賢不肖天下固有公論而非一人之私可以臆決也夫呂頤浩之元勳而呂恵卿之誤國莫儔之附敵其為人皆不待言而見而覿之序惠卿則謂魁名碩實為世大儒而自願託名于其文志莫儔則惜其投閒置散老死不用而謂廟堂為非是其識固可想矣而於頤浩則直指為山東噉棗栗一氓是豈複有是非之公哉覿之取捨如此則詆先臣以跋扈固無怪者克蓋心惑乎沈該之不刪而目眩乎孫覿之所志則小曆之作所謂中心疑者其辭枝矣嗚呼先臣山陽之誣俊以自蓋其怯敵而倡之檜以自覆其講和而成之覿以苟揜萬俟卨之惡而筆之克以輕信孫覿之志而述之冤哉先臣之不幸也使識者熟察乎檜俊之矯誣覿克之載記則先臣之誣庶幾有辨之者

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