永福寺石壁法華經記_元稹

永福寺石壁法華經記

　　按沙門釋惠皎自狀其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州錢塘湖心孤山上，石壁《法華經》在寺之某所。始以元和十二年嚴休複為刺史時，惠皎萌厥心，卒以長慶四年白居易為刺史時成厥事。上下其石六尺有五寸，短長其石五十七尺有六寸。座周于下，蓋周於上，堂周于石，砌周於堂。凡買工鑿經六萬九千二百有五十錢。經之數

　　經既訖，又成二石，為二碑。其一碑，凡輸錢於經者，由十而上，皆得名於碑。其輸錢之貴者，若杭州刺史、吏部郎中嚴休複，中書舍人、杭州刺史白居易，刑部郎中、湖州刺史崔元亮，刑部郎中、睦州刺史韋文悟，處州刺史韋行立，衢州刺史張聿，禦史中丞、蘇州刺史李乂，御史大夫、越州刺史元稹，右司郎中、處州刺史陳岵。九刺史之外，搢紳之由杭者，若宣慰使、庫部郎中、知制誥賈餗以降，無不附于經石之列，必以輸錢先後為次第，不以貴賤老幼多少為先後。其一碑，僧之徒思得聲名，人文其事以自廣。

　　予始以長慶二年相先帝無狀，譴於同。又明年，徙會稽，路出於杭，杭民競相觀睹。刺史白怪問之，皆曰：「非欲觀宰相，蓋欲觀曩所聞之元、白耳。」由是僧之徒誤以予為名聲人，相與日夜攻刺史白，乞予文。予觀僧之徒所以經于石，文于碑，蓋欲相與為不朽計，且欲自大其本術。今夫碑既文，經既石，而又九諸侯相率貢錢於所事。由近而言，亦可謂來異宗而成不朽矣；由遠而言，則不知幾萬千歲而外，地與天相軋，陰與陽相蕩，火與風相射，名與形相滅，則四海九州皆大空中一微塵耳，又安知其朽與不朽哉！

　　然而羊叔子識枯樹中舊環，張僧繇世世為畫師，曆陽之氣至今為城郭，狗一叱而異世卒不可化。鍛之子學數息則易成，此又性與物一相遊，而終不能兩相忘矣。又安知夫六萬九千之文，刻石永永，因眾性合成，獨不能為千萬劫含藏之不朽耶？由是思之，則僧之徒得計矣。至於佛書之妙奧，僧當為予言，不當為僧言。況斯文止于紀石刻，故不及講貫其義雲。

　　長慶四年四月十一日，浙江東道都團練觀察處置等使·通議大夫·使持節都督越州諸軍事·越州刺史·兼御史大夫·上柱國·賜紫金魚袋元稹記。

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