隨園詩話卷三(29)

二九

　　阮亭《池北偶談》笑元、白作詩，未窺盛唐門戶。此論甚謬。桑瞍父譏之雲：「大辨才從覺悟余，香山居士老文殊。漁洋老眼披金屑，失卻光明大寶珠。」餘按：元、白在唐朝所以能獨豎一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。阮亭之意，必欲其描頭畫角若明七子，而後謂之窺盛唐乎？要知唐之李、杜、韓、白，俱非阮亭所喜。因其名太高，未便詆毀；于少陵亦時有微詞，況元、白乎？阮亭主修飾，不主性情。觀其到一處必有詩，詩中必用典，可以想見其喜怒哀樂之不真矣。或問：「宋荔裳有『絕代消魂王阮亭』之說，其果然否？」余應之曰；「阮亭先生非女郎，立言當使人敬，使人感且興，不必使人消魂也。然即以消魂論，阮亭之色，亦並非天仙化人，使人心驚者也。不過一良家女，五官端正，吐屬清雅；又能加宮中之膏沐，熏海外之名香，傾動一時，原不為過。其修詞琢句，大概捃摭於大曆十子，宋、元名家，取彼碎金，成我風格，恰不沾沾于盛唐，蹈七子習氣，在本朝自當算一家數。奈歸愚、子遜奉若鬥山，嶼沙、心餘棄若芻狗：餘以為皆過也。」

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