故物譜_元好問_學達書庫

故物譜

　　予家所藏書，宋元佑以前物也。法書則唐人筆跡及五代寫本為多，畫有李、范、許、郭諸人高品。就中薛稷《六鶴》最為超絕，先大父銅山府君官汲縣時，官賣宣和內府物也。銅碌兩小山，以酒沃之，青翠可摘，府君部役時物也。「風」字大硯，先東岩君教授鄉里時物也。銅雀研，背有大錢一、天祿一，堅重緻密，與石無異，先隴城府君官冀州時物也。

　　貞佑丙子之兵，藏書壁間得存。兵退，予將奉先夫人南渡河，舉而付之太原親舊家。自余雜書及先人手寫《春秋》《三史》《莊子》《文選》之等尚千餘冊，並畫百軸，載二鹿車自隨。三研則瘞之鄭村別墅。是歲寓居三鄉。其十月，北兵破潼關，避於女幾之三潭。比下山，則焚蕩之余，蓋無幾矣。今此數物，多予南州所得，或向時之遺也。

　　住在鄉里，常侍諸父及兩兄燕談，每及家所有書，則必枚舉而問之。如曰某書買於某處，所傳之何人，藏之者幾何年，則欣然志之。今雖散亡，其綴緝裝褙，簽題印識，猶夢寐見之。《詩》有之：「維桑與梓，必恭敬止。」以予心忖度之，知吾子孫卻後當以不知吾今日之為恨也。

　　或曰：「物之閱人多矣！世之人玩於物而反為物所玩。貪多務取，巧偷豪奪，遺簪敗履，惻然興懷者，皆是也。李文饒志平泉草木，有『後世毀一樹一石非吾子孫』之語，歐陽公至以庸愚處之。至於法書名畫，若桓玄之愛玩，王涯之固護，非不為數百年計，然不旋踵已為大有力者負之而趍。我躬之不可必，奚我後之恤哉！」予以為不然。三代鼎鐘，其初出於聖人之制，今其款識故在。不曰「永用享」，則曰「子子孫孫永寶用」，豈為聖人者超然遠覽，而不能忘情於一物耶？抑知其不能必為我有，而固欲必之也？蓋自莊周、列禦寇之說盛，世之誕者遂以天地為逆旅，形骸為外物，雖聖哲之能事，有不滿一笑者，況外物之外者乎！雖然，彼固有方內外之辯矣。道不同，不相為謀，使渠果能寒而忘衣，饑而忘食，以游于方之外，雖眇萬物而空之，猶有托焉爾。如曰不然，則備物以致用，守器以為智，惟得之有道、傳之無愧斯可矣，亦何必即空以遣累，矯情以趍達，以取異於世耶！乃作《故物譜》。

　　丙申八月二十有二日，洛州元氏太原房某引。

學達書庫(xuoda.com)