通真子秦志安墓碣銘_元好問

通真子秦志安墓碣銘

　　通真子墓碣銘

　　通真子諱志安，字彥容，出於陵川秦氏。大父諱事軻，通經博古，工作大字，為州裡所推重。父諱略，字簡夫，中歲困於名場，即以詩為專門之學，自號「西溪道人」。詩殊有古意，苦於雕斫而無跡可尋，當代文士極稱道之。生二子，通真其長也。自蚤歲趣尚高雅，三舉進士，而于得喪澹如也。避亂南渡，西溪年在喜懼，親舊以祿養為言，不獲已，複一試有司，至禦簾罷歸。正大中，西溪下世，通真子已四十，遂致家事不問，放浪嵩、少間。取方外書讀之，以求治心養性之實。於二家之學有所疑，質諸禪子。久之，厭其推墮滉漾中，而無可征詰也，去從道士游。

　　河南破，北歸，遇披雲老師宋公于上黨，略數語即有契，歎曰：「吾得歸宿之所矣！」因執弟子禮事之，受《上清》《大洞》《紫虛》等籙，且求道藏書縱觀之。披雲為言：「喪亂之役，圖籍散落無幾，獨管州者僅存。吾欲力紹絕業，鋟木宣佈，有可成之資，第未有任其責者耳。獨善一身，曷若與天下共之？」通真子再拜曰：「受教」，乃立局二十有七，役工五百有奇，通校書平陽玄都以總之。其于三洞四輔萬八千餘篇，補完訂正，出於其手者為多。仍增入《金蓮》《正宗記》《煙霞錄》《繹仙》《婺仙》等傳附焉。起丁酉，盡甲辰，中間奉被朝旨，借力貴近，牽合補綴，百萬並進，卒至於能事穎脫，真風遐布，而通真子之道價益重于一時矣。

　　通真子記誦該洽，篇什敏捷，樂於提誨，不立崖岸。居玄都垂十稔，雖日課校讎，其參玄學、受章句，自遠方至者源源不絕。他主師席者，皆竊有望洋之歎。

　　寶藏既成之五月，為徒眾言：「寶藏成壞，事關幽顯，冥冥之間，當有陰相者。今大緣已竟，吾其行乎！」越二十有五日，夜參半，天無陰翳，忽震電風烈，大木隨拔，遽沐浴易衣，蛻形于所居之樗櫟堂，得年五十有七。高弟李志實等以某月日，奉其衣冠甯神於天壇之麓，披雲之命也。所著《林泉集》二十卷行於代。

　　往予先君子令陵川，予始成童，及識通真子之大父，閒居嵩山，與西溪翁為詩酒之友者十五年。通真子以世契之故，與予道相合而意相得也，故志實輩百拜求為其師作銘。今年春二月，劉志玄者複自濟上訪予新興，冰雪冱寒，跋涉千里，其勤有足哀者。乃為作銘，使刻之松台。其銘曰：

　　昔在窮桑發真源，鑿民耳目神始全。
　　遭罹元元坤軸旋，壞劫欲墮未開前。
　　道山絕業當時傳，百於芻了大緣。
　　若有人兮靜以專，向也易老固初筵。
　　玄綱力挽孰我先，苦節終志孰我堅。
　　網羅落簡手自編，寒暑不廢朱黃研。
　　琅函瓊笈閉九淵，垂芒八角星日懸。
　　司功會計蓋上遷，乃今出瓶鳥飛翩。
　　安常處順古所賢，死而不亡豈其然？
　　華陽九障名一焉，豈不委形殆賓天？
　　為複延康轉靈篇，為複蕊珠參七言。
　　為複虎書校三元，為複逸度論九玄。
　　甯當七祖歸枯禪，松台有名鶴千年。
　　我相夫子非頑仙。

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