書林餘話(79)_葉德輝

七九

　　乾嘉以來，黃蕘圃、孫伯淵、顧澗蘋、張古余、汪閬源諸先生影刊宋、元、明三朝善本書。模印精工，校勘謹慎，遂使古來秘書舊槧化身千億，流布人間。其裨益藝林、津逮來學之盛心，千載以下不可得而磨滅也。然古書形式易得，氣韻難具。諸家刻意求工，所謂精美有餘，古拙終有不及。由於書法一朝有一朝之風氣，刻匠一時有一時之習尚。譬之于文揚雄之擬經，於詩束晳之補亡，貌非不似，神則離矣。

　　海通而後，遠西石印之法流入中原。好事者取一二宋本書照印流傳，形神逼肖。較之影寫付刻者，既不費校讎之日力，尤不致摹刻之遲延。藝術之能事，未有過於此者。惟其所印者未能遍及四部，成為巨觀。

　　江陰繆藝風荃孫、華陽王息塵秉恩兩先生，慫恿張菊生同年元濟以商務印書館別舍涵芬樓，徵集海內藏書家之四部舊本書，擇其要者為《四部叢刊》，即以石印法印之。

　　繆、王二人皆南皮張文達門下士，初擬按文襄《書目答問》所列諸本付印。詢之于余，餘力言其非。以為文襄書目行之海內數十年，稍知讀書者無不奉為指南，按目購置。今惟取世不經見之宋元精本縮印小冊，而以原書大小尺寸載明書首，庶剞劂所不能盡施、版片所不能劃一者，一舉而兩得之。菊生以為善也。

　　其時常熟瞿氏鐵琴銅劍樓所藏宋元版書甲于南北，主人瞿良士啟甲風雅樂善。得餘介紹，慨然盡出所藏，借之影印。京師圖書館之書，則因傅沅叔同年之力，得以相假。江南圖書館所藏，則光緒末年豐潤忠湣端方總督兩江時，購自仁和丁氏八千卷樓者，其中亦多宋元舊本。商之齊鎮岩撫部耀琳，飭司館書者悉選其精善完整之本，在館印出。

　　余又從日本白岩子雲龍平向其國岩崎氏靜嘉堂假得宋本《說文解字》，為孫氏平津館仿宋刻所自出者。此吾國第一孤本，為歸安陸氏皕宋樓售出。今幸珠還，不可謂非快事也。同時嘉興沈子培方伯同年曾植、江甯鄧正盦編修邦述、獨山莫楚生觀察棠、新建夏劍丞觀察敬觀，皆與其事，展轉商定。

　　自戊午創議，迄壬戌告成。為書二千餘冊，為卷一萬有奇。萃歷朝書庫之精英，為古今罕有之巨帙。《永樂大典》分韻出於支離，《圖書集成》搜輯無此精要。書成，藝風久歸道山，不及見矣。今以餘撰例言錄存於此，以紀書林一重公案雲。

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　　昔曹石倉學佺有言，釋道二家匯刻經典累數萬卷，名為《藏經》，至於儒家獨付闕如，誠為恨事。張文襄之洞勸人隨舉《書目答問》中一類，刊成叢書，以便學者。二公銳意及此，迄未有成。鄙見以為昌明國學，端賴流布古書。涵芬樓廣收善本，海內賢達勉以流通。不吝借瓻之助，冀成集腋之功。故不辭力小任重之譏，毅然圖始。區區之意，學者諒之。匯刻群書，先宜決擇。是編衡量古今，斟酌去取，幾經詳審，始得成書。蓋于存古之中，兼寓讀書之法。不僅如顧千里所雲，叢書之意在網羅散佚而已。

　　明世匯刻，如祁承㸁《澹生堂余苑》、吳琯《古今逸史》，莫不標異名稱，強分種類。如經余、史餘、合志、分志等目，終非簿錄之恒言，難作刊書之典要。今依張海鵬《墨海金壺》、錢熙祚《守山閣叢書》之例，以經、史、子、集為綱領，其次第則依四庫全書。四庫分類，時有失當。茲不復有所出入，從人人習見也。

　　左圭《百川學海》別分卷帙，毛晉《津逮秘書》強立集名。頗涉於紛歧，難於檢閱。夫匯刻群書，述而不作。分卷分集，殊無義例，今所不取。

　　古書紀載行字，濫觴于明季，孫從添《藏書紀要》亦鄭重言之。其後黃丕烈、孫星衍、顧廣圻諸人，尤齗齗於此致辨。近日楊守敬取宋、元、明版及古鈔本書，每種刻二三葉為《留真譜》，可以知墨版之沿革、槧法之良窳，例至善也。是編竊師其意，悉從原書影印。一存虎賁中郎之意，一免魯魚三寫之訛。即影印縮小，取便巾箱，必將原版大小寬狹，准工部尺，詳載卷首，以存古書真面。近代影刻舊本，如黃丕烈士禮居重刻明嘉靖徐刻周禮，改小原書；黎庶昌《古佚叢書》摹刻杜工部《草堂詩箋》，移動行款。茲編幸無此弊，識者鑒之。

　　茲編于宋、元、明初舊刻書，有名家影寫本，有名人手校本。其有益本書，實非淺鮮，今悉附卷後為校勘記。或有朱墨兩筆校者，則用套版印法。偶錄一二部，以存其真。

　　四部之書浩如煙海，茲編止擇其急要者登之。經部漢、宋學派分途，宋有《通志堂經解》、《經苑》，清有《皇清經解》及《皇清經解續編》等書，久已家藏戶遍。茲恐挂一漏萬，概不泛收。史則正史、編年、地理外，取別雜傳載之最古者。子則九流十家，取其古雅而非出偽託者。詩文集則取其已成宗派者。〔如漢、魏、六朝，初唐四傑、李、杜、韓、柳、元、白、溫、李、皮、陸，宋之歐、梅、蘇、黃、王、曾、朱、陸、陳、葉、范、陸、真、魏，金之遺山，元之虞、楊、範、揭，明之宋、劉、陽明、歸、唐，或詩或文或理學，支分派別，門戶高張。今但取其初祖二三家，以概餘子。至明之五子、十子、前後七子，大都聲氣標榜，名實乖違，收不勝收，悉從割愛。〕

　　算學、兵書、醫經，在古人為專門之學，在今日有專科之書。作者層出不窮，後來或更居上。今但取其初祖數種著錄，以為學者導源星宿之資。亦兼取其文辭典奧瑰奇者，足以沾溉學林。採錄雖簡，引伸無窮。雖非窺豹全斑，要可嘗鼎一臠，非漏略也。

　　史部中之《通典》、《通志》、《通考》，類書中之《太平御覽》、《冊府元龜》，集部中之《全唐文》、《全唐詩》，皆以卷帙繁重，自宜別印單行。茲編概不闌入。

　　史部藝文、經籍諸志以及古今官私書目，所以辨章古今之學術，藉考典籍之存亡。他日擬彙集諸家藏書記、目、題、跋之屬，別為一編印行，故茲於書目不錄一部。金石一類，亦同此意。

　　古書非注不明。然如裴松之之注《三國志》、李善之注《文選》，古今能有幾家？茲編所錄各部，如非宋、元以前舊注，凡近人注本概不輕用。

　　宋、元舊刻，盡善盡美。但閱世既久，非印本模胡，即短卷缺葉。在收藏家固不以為疵纇，而以之影印，則于讀者殊不相宜。明嘉隆以前，去宋、元未遠，所刻古書盡多善本。昔顧亭林已甚重之，況今更閱三四百年，宜求書者珍如拱璧矣。茲之所采，多取明人覆刻宋本。喜其字跡清朗，首尾完具。學者得之，引用有所依據。非有宋、元本不貴，貴此明刻本也。

　　版本之學為考據之先河，一字千金，于經、史尤關緊要。茲編所採用者，皆再三考證，擇善而從。如明徐氏仿宋刻本《三禮》、明人翻宋嶽珂《九經》中《三禮》，徐刻《周禮》不如嶽本之精，嶽刻《儀禮》不如徐本之善。皆非逐一細校，不能定其是非。其他北宋本失傳之書，賴有元、明人翻本，轉出南宋本之上者。若僅以時代先後論，則不免于盲人道黑白矣。茲編於此類頗有鑒衡，非泛泛侈言存古也。

　　書無論刻本、鈔本，雖大體完善，短葉缺文每不能免。今茲所采多系舊本，影印之際不加參訂，則郭公夏五千載滋疑。學者讀之，不無遺憾。故影印一書，必羅致數本。此殘彼足，互借補全。若數本俱缺、無可取證者，則傳信傳疑，未敢妄作。尚希讀者鑒及微忱。

　　明祁承㸁《藏書約》論鑒書云：「垂于古而不可續於今者，經也。繁于前代而不及於前代者，史也。日亡而日佚者，子也。日廣而日益者，集也。」諒哉言乎！茲編所錄，集部較多。初本斷自朱明，不涉近代。繼思有清一朝文學，實後進之津梁。張文襄有言，讀書門徑，必須有師；師不易得，即以國朝著述名家為師。茲之采及近人，亦猶文襄意也。

　　引取諸本，出於借印者，謹援漢人刻名碑陰之例，著藏者姓氏於目下及本書之首，以不沒諸君嘉惠之美意焉。

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　　——以上例言，餘所撰定。後涵芬樓以活字印行，微有增改。南北藏書家善本書，此次已搜羅殆遍。惟聊城楊氏海源閣所藏宋本四經、四史為最著名之書，當日楊致堂河帥以增得之，以四經四史名其齋，可知其珍襲之甚。公子協卿太史紹和，公孫鳳阿舍人保彝，今皆物故。家藏書籍，閉庋閣中，久無人過問。故此編所采四部善本，獨不及楊氏之藏。

　　又日本各圖書館所藏善本尤多，以影印之費不貲，故不能多借。彼國《支那學報》載有神田喜一郎、武內彥雄二君評論，所舉彼國舊本及指摘目載之本不善者，甚中窾竅。余亦屢與菊生商之，勸其不惜巨貲，以成完美。而主者吝惜印費，遷就成書。又其中有循人請托而采印者，如《孔叢子》、《皮子文藪》之類，皆明刻中下乘。徒以藏者欲附庸風雅，思藉此以彰其姓名。且挾成見，先盡涵芬樓所藏，雖有善者，不願借印。故此書售出至一千五百部之多，而實非余滿志躊躇之事。今錄日本神田、武內評論此書者附著於後，亦足見彼國人之深于漢學，在吾國今日殊罕見也。（胡案：此篇後還有3頁。）

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