明人刻書改換名目之謬_書林清話

明人刻書改換名目之謬

　　明人刻書有一種惡習，往往刻一書而改頭換面，節刪易名。如唐劉肅《大唐新語》，馮夢禎刻本改為《唐世說新語》；先少保公《岩下放言》，商維濬刻《稗海》本改為鄭景望《蒙齋筆談》；郎奎金刻《釋名》，改作《逸雅》，以合《五雅》之目。全屬臆造，不知其意何居。又如陶九成《說郛》，（《四庫書目提要》子部雜家雜纂之屬，《說郛》一百二十卷云：「周亮工《因樹屋書影》稱：南曲寇四家，有宗儀《說郛》全部，凡四巨廚，世所行者非完本。弘治丙辰，上海郁文博改編百卷，竄改舊本，已非九成之舊。此本百二十卷，為順治丁亥姚安陶珽所編，又非文博之舊矣。」）胡文煥《格致叢書》，（《黃記》校元本《宋提刑洗冤錄》云：「胡文煥覆本，文理略同，殊多脫誤，且改易卷第。」又云：「明人喜刻書而又不肯守其舊，故所刻往往戾于古。即如此書，能翻刻之，可謂善矣，而必欲改其卷第，添設條目，何耶？」）陳繼儒《秘笈新書》，（《四庫書目提要》子雜家類，《野客叢書》三十卷、附《野老記聞》一卷云：「書本三十卷，見於自序。陳繼儒《秘笈》所刻僅十二卷，凡其精核之處，多遭刪削。今仍以原本著錄，而繼儒謬本則不復存目。」）尤為陋劣。

　　然《說郛》為後人一再改編，信非南村之病。胡文煥一坊估，無知妄作，亦不必論其是非。獨《秘笈》全出於欺世盜名，其智計與書帕房卷何異，否則豈有自命文人，而為此誣亂古人疑誤後學之事者。此明季山人人品之卑下，即此刻書而可見矣。

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