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古人鈔書用舊紙

古人鈔書，多用舊紙。《黃記》，宋鈔本《楊太后宮詞》一卷，紙系宋時呈狀廢紙，有官印朱痕可證。明人鈔本，宋張正之《五行類事占》七卷，其紙皆明代時冊籍，紙背間可辨識，蓋猶是嘉靖年間人所鈔也。《張志》，述古堂舊鈔本《大金集禮》四十卷，紙質甚松，蓋以閣中預備票擬之紙寫錄。《敏求記》直以為金人鈔本，似未的。《陳跋》，影宋本《周易集解》，用明時戶口冊籍紙，上有「嘉靖五年」等字。既薄且堅，反面印格摹寫，工整絕倫，纖毫無誤。 　　《繆記》，明鈔本《冊府元龜》一千卷，明棉紙藍格鈔本，紙背皆公牘文字。明時裝二百零二冊，每冊五卷，首二冊為目錄。縣人袁氏臥雪廬藏書散出，中有《蟋蟀經》、《鵪鶉譜》二種，用明時訟狀廢紙。其狀略如今式，稱官府為老爹台前，想是今老爺之稱。然今稱長官為老爺，而稱差役為老爹，竟不知沿革於何時。《酒經》一種，《虯髯公傳》一種，《柳毅傳》一種，皆明萬曆間未寫過之市肆賬簿廢紙。板心有「萬曆丁醜」字，益五年也。行格兩截，板心下有「逢源」二字。不知其為市店牌記抑賬簿店之牌記。書背裁去數行，當是寬本改窄者。此數種，亦袁氏舊藏書先後散出市肆者。古人愛惜物力、用無棄材，可以風世，可以考古。自汲古閣、絳雲樓、述古堂以精鈔名，傳是樓、季滄葦繼之，更兼裝潢精雅，古人純樸之風，於是乎掃地盡矣。微論知不足齋、振綺堂力能雇傭選紙者，不肯為之，即寒畯如吳枚庵、張青芝，亦覺視此為寒傖之甚。反本復古，夢寐思之。

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