書林清話·元刻書之勝於宋本

元刻書之勝於宋本

　　宋本以下，元本次之。然元本源出於宋，故有宋刻善本已亡，而幸元本猶存。勝於宋刻者，經則元元貞丙申平陽梁宅本《論語注疏》，勝於宋十行本也。元大德平水曹氏進德齋本《爾雅郭璞音注》，勝於明吳元恭所從出之宋本也。史則元大德九年重刊宋景祐本《後漢書》，勝於宋建安劉元起之本也。《黃記》。此外如建安劉元起刊於家塾敬室本。又有一大字，皆名為宋，而實則不及元明刊本。蓋所從出本異也。子則元大德本《繪圖列女傳》，勝於阮氏文選樓所據刻之餘氏勤有堂本也。阮本謂圖出晉顧愷之，頗為附會。觀孟母傳圖，刻有書院題字，則是宋坊估所為也。

　　元刻《纂圖互注揚子法言》，勝於宋治平監本也。集則元大德本《增廣音注丁卯詩集》，勝於宋版也。二卷。《瞿目》云：「錢遵王雲元刻較宋板多詩太半。」元張伯顏刻《文選李善注》，勝於南宋尤袤本也。胡克家仿刻宋本即尤本。《孫記》極稱張伯顏本之善。蔣光煦《東湖叢記》元板李善《文選注》跋云：「錢遵王《讀書敏求記》雲，《善注》有張伯顏重刊，元板不及宋板遠甚。以余所聞，中吳藏書家所有宋本已多不全，似未若斯之完善。」皆張本定論。

　　元延祐庚申葉曾南阜書堂刻本《東坡樂府》，勝於宋紹興辛未曾慥刻本也。《黃記》：「顧千里曰，非宋刻，卻勝於宋刻。昔錢遵王已雲宋刻殊不足觀。則元本信可寶。」舉此數者以概其餘，是不當震于宋刻之名，而謂元明皆自檜以下也。

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