書林清話·宋刻書之牌記

宋刻書之牌記

　　宋人刻書，於書之首尾或序後、目錄後，往往刻一墨圖記及牌記。其牌記亦謂之墨圍，以其外墨闌環之也，又謂之碑牌，以其形式如碑也。元明以後書坊刻書多效之。其文有詳有略。詳者如宋刊《春秋經傳集解》三十卷，卷末有墨圍識語八行，云：「謹依監本寫作大字，附以釋文，三複校正刊行。如履通衢，了亡室室當為窒之訛。礙處，誠可嘉矣。兼列圖表如卷首，跡夫唐虞三代之本末源流，雖千載之久，豁然如一日矣。其明經之指南歟，以是衍傳，願垂清鑒。淳熙柔兆涒灘中夏初吉，閩山阮仲猷種德堂刊。」按：柔兆涒灘為丙申，孝宗淳熙三年。見《楊譜》、《繆續記》。

　　一、宋刊《東萊先生詩律武庫》三十卷，前集有碑牌四行，云：「今得呂氏家塾手校《武庫》一帙，用是為詩戰之具，固可以掃千軍而降勍敵。不欲秘藏，刻梓以原空。諸天下。收書君子，伏乞詳鑒。謹諮。」見《黃記》、《陸志》。

　　一、宋刊本《後漢書》一百二十卷，目錄後有木記，云：「本家今將前、後《漢書》精加校證，並寫作大字，鋟版刊行。的無差錯，收書英傑，伏望炳察。錢唐王叔遠謹諮。」見《楊錄》。

　　一、宋刊本《類編增廣黃先生大全文集》五十卷，目錄後有碑牌，云：「麻沙鎮水南劉仲吉宅，近求到《類編增廣黃先生大全文集》五十卷，比之先印行者增三分之一。不欲私藏，庸鑱木以廣其傳，幸學士詳鑒焉。乾道端午識。」見《楊錄》。

　　一、宋麻沙本《纂圖互注揚子法言》十卷，後有木記，云：「本宅今將監本《四子纂圖互注》附入重言重意，精加校正。茲無訛謬，謄作大字刊行。務令學者得以參考，互相發明，誠為益之大也。建安下空三字。謹諮。」見《陸續跋》、《陸志》、《瞿目》。並雲元刊本。《陸志》脫「謹諮」二字。按：此宋季麻沙坊本。建安下脫刻人姓名。因版轉鬻他人，故爾剜去。《四庫存目》子部雜家《纂圖互注五子》亦雲宋刊本。此皆文之詳者也。略者如，宋刊本《新編近時十便良方》十卷，末有墨圖記，云：「萬卷堂作十三行大字刊行，庶便檢用，請詳鑒。」見《瞿目》。宋刊殘本。

　　宋建安魏仲立刻《新唐書》二百五十卷，目後有牌記，云：「建安魏仲立宅刊行，士大夫幸詳察之。「見《繆記》。此文之至簡者。然未若蔡琪刻《後漢書》一百二十卷，目錄後有碑版，云：「時嘉定戊辰季春既望，蔡琪純父謹諮。」見《黃書錄》。其牌記不言事實，但紀年月，而亦曰「謹諮」，則誠不知其取義。大抵此類木記牌識，見於坊肆刻本為多。其近於官刻者，有宋刊本胡致堂先生《讀史管見》八十卷，目後刻有長木記四行，云：「時淳熙壬寅中夏既望，刊修於州治之中和堂。奉議郎簽書平海軍節度判官廳公事兼南外宗正簿賜緋魚袋胡大正謹識。」見《陸志》。此亦僅記刻書年月、姓名之例而識之，與諮義正不同。然則蔡琪刻《兩漢書》，僅記年月、姓名，而亦曰諮者，偶爾效顰，未之深考耳。以後元明坊刻見於各家目錄、題跋者，大要不出此詳略二牌。今但舉宋刻為例，餘皆不具錄焉。

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