書林清話·刻書分宋元體字之始

刻書分宋元體字之始

　　今世刻書字體，有一種橫輕直重者，謂之為宋字；一種楷書圓美者，謂之為元字；世皆不得其緣起。吾謂北宋蜀刻經史及官刻監本諸書，其字皆顏、柳體，其人皆能書之人。其時家塾書坊，雖不能一致，大都筆法整齊，氣味古樸。如《瞿目》影鈔宋本《古文苑》九卷，孫岷自手跋曰：「趙凡夫藏宋刻《古文苑》一部，紙墨鮮明，字畫端楷。靈均鉤摹一本，友人葉林宗見而異之，亦錄成一冊，藏之家塾。辛巳夏同陸敕先假歸，分諸童子，三日夜鈔畢。」但存其款式耳，其宋字形體，葉本已失之也。

　　又《黃記》，殘宋刻本《禮記》二十卷所雲「字畫整齊，楮墨精雅」，又宋刻本《史載之方》二卷所雲「字畫斬方，神氣肅穆」，又校宋鈔本《春秋繁露》十七卷所雲「鈔本為影宋，字畫斬方，一筆不苟」，又殘宋刻本《圖畫見聞志》六卷所雲「字畫方板」。南宋書棚本，如許丁卯、羅昭諫唐人諸集「字畫方板」，皆如是是也。則南宋時已開今日宋體之風。光宗以後，漸趨於圓活一派。如《天祿琳琅》一宋版類，光宗時刻《周易》十卷所雲「字畫圓活，刻手精整」，《陸續跋》宋槧宋印建本《北史》一百卷，光宗時刻本所雲「字體秀勁」。此已近於今日之元體字。而有元一代，官私刻本皆尚趙松雪字，此則元體字之所濫觴也。前明中葉以後，於是專有寫匡廓宋字之人。相沿至今，各圖簡易。

　　杭世駿《欣托齋藏書記》云：「宋刻《兩漢書》，板縮而行密，字畫活脫。注有遺落，可以補入。此真所謂宋字也，汪文盛猶得其遺意。元大德板，幅廣而行疏，鐘人傑、陳明卿稍縮小。今人錯呼為宋字。拘板不靈，而紙墨之神氣薄矣。」錢泳《履園叢話》藝能類《刻書》一則云：「刻書以宋刻為上。至元時，翻宋尚有佳者。有明中葉，寫書匠改為方筆，非顏非歐，已不成字。近時則愈惡劣，無筆劃可尋矣。」錢泰吉《曝書雜記》論刻書有宋體字，亦引杭說。謂宋字濫觴于明季，汪琬、薛熙刻《明文在》凡例云：「古本均系能書之士各隨字體書之，無有所謂宋字也。明季始有書工專寫膚廓字樣，謂之宋體，庸劣不堪。」

　　餘嘗以此言驗所見書。成化以前刻本，雖美惡不齊，從未有今所謂宋學者。知《明文在》凡例之言不謬。吾按杭氏所論，尚不知宋元兩體之變遷。蓋宋刻一種，整齊方板，故流為明體之膚廓；一種圓活秀勁，故流為元體之流動。世傳明萬曆戊午四十六年趙用賢刻《管子》、《韓子》，已用今之所謂宋體字，想其時宋體字刻書已通行。然雖橫輕直粗，猶有楷書風範。毛氏汲古閣刻《十三經》亦然。其他各種，則多近於今刻書之宋字。古今藝術之良否，其風氣不操之於搢紳，而操之于營營衣食之輩。然則今之倡言改革大政，變更法律者，吾知其長此擾攘，不至於禮俗淪亡，文字消滅未已也。

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