書林清話·刊刻之名義

刊刻之名義

　　刻板盛于趙宋，其名甚繁。今據各書考之，曰雕，曰新雕，曰刊，曰新刊，曰開雕，曰開板，曰開造，曰雕造，曰鏤板，曰鋟板，曰鋟木，曰鋟梓，曰刻梓，曰刻木，曰刻板，曰鑱木，曰繡梓，曰模刻，曰校刻，曰刊行，曰板行，皆隨時行文之辭，久而成為習語。其曰雕者，《瞿目》宋刊本社佑《通典》二百卷，一百五六、八、九卷末有「鹽官縣雕」是也。又曰新雕，乃別於舊板之名，《瞿目》校宋本《管子》二十四卷，每卷末有墨圖記雲「瞿源蔡潛道墨寶堂新雕印」是也。其曰刊者，《瞿目》影宋鈔本《作邑自箴》十卷，末有「淳熙己亥中元浙西提刑司刊」是也。又曰新刊，亦別於舊板之名，《天祿琳琅》三，慶元六祀孟春建安魏仲舉家塾刻《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》是也。其曰開雕者，《黃書錄》宋紹興九年刻《文粹》一百卷，末有刊刻地名、年月、官銜，雲「臨安府今重行開雕《唐文粹》」是也。其曰開板者，《張志》、《瞿目》影宋本《聖宋皇祐新樂圖記》三卷，後有「皇祐五年十月初三日奉聖旨開板印造」二行是也。其曰開造者，《陸志》影宋本《建康實錄》二十卷，後記「江寧府嘉祐三年十一月開造《建康實錄》併案《三國志》、東西《晉書》並《南北史》校勘，至嘉祐四年五月畢工」是也。其曰雕造者，《瞿目》影鈔宋本孫奭《律》十二卷、《音義》一卷，末有「天聖七年四月日准敕送崇文院雕造」一行是也。

　　其曰鏤板者，《瞿目》宋刊本《資治通鑒》二百九十四卷，「元祐元年十月四日奉聖旨下杭州鏤板」是也。其曰鋟板者，《瞿目》影宋本《補漢兵志》一卷，有嘉定乙亥門人王大昌跋，別行記雲「大昌於是年九月鋟板漕廨，益廣其傳」是也。其曰鋟木者，《瞿目》宋刊本《漢雋》十卷，末有嘉定辛未趙時侃題記，雲「訪求舊本再鋟木於郡齋」是也。其曰鋟梓者，《黃書錄》、《丁志》宋刊本陸游《渭南文集》五十卷，遊子遹跋雲「鋟梓溧陽學宮」是也。

　　其曰刻梓者，《天祿琳琅》一，宋廖氏世綵堂本《春秋經傳集解》三十卷，卷末有印記曰「世綵廖氏刻梓家塾」是也。其曰刻木者，《張志》乾道丁亥會稽太守洪適刻王充《論衡》三十卷，雲「刻之木，藏諸蓬萊閣」是也。其曰刻板者，《黃書錄》宋刊本《產科備要》八卷，跋雲「淳熙甲辰刻板南康郡齋」是也。其曰鑱木者，《楊錄》宋麻沙本《類編增廣黃先生大全集》五十卷，有麻沙鎮水南劉仲吉宅牌記，雲「不欲私藏，庸鑱木以廣其傳」是也。其曰繡梓者，《張志》宋刊本趙汝愚《國朝名臣奏議》一百五十卷，末有淳祐庚戌諸王孫希瀞跋，雲「屬泮宮以誘諸梓」是也。其曰模刻者，阮氏文選樓仿刊宋《繪圖列女傳》卷八，末有白文墨地木印記，雲「建安餘氏模刻」是也。

　　其曰校刻者，《張志》、《錢日記》宋蔡夢弼刻《史記》一百三十卷，《三皇本紀》後有「建溪蔡夢弼傅卿親校刻梓於東塾」是也。其曰刊行者，《繆記》宋魏仲立刻本《新唐書》二百二十五卷，目後有牌子，雲「建安魏仲立宅刊行，士大夫幸詳察之」是也。其曰板行者，《瞿目》校宋本《管子》二十四卷，卷終有圖記二行，雲「瞿源蔡潛道宅板行」是也。

　　其餘官書，有曰校勘，有曰監雕，有曰印造。坊塾刻本，有曰校正，有曰錄正，有曰印行。皆刊刻前後之職，亦因事立名，各有所本。在唐末、宋初習見者：曰鏤板，《宋史·毋守素傳》：毋昭裔「在成都，令門人句中正、孫逢吉書《文選》、《初學記》、《六帖》鏤版」是也。曰雕版，唐《柳玭訓序》言在蜀時嘗閱書肆，雲「字書小學，率雕板印紙」是也。曰印板，宋王溥《五代會要》雲「後唐長興三年二月，中書門下奏請依《石經》文字刻《九經》印板」是也。蓋鏤板、雕板、印板皆當時通俗之名稱。其寫樣本，則曰篆板。《舊五代史·和凝傳》有「集百卷自篆於板，模印數百帙」是也。

　　其印行本，則曰墨板。宋朱翌《猗覺寮雜記》雲「唐末益州始有墨板」是也。元明坊刻習用者，多曰繡梓。《陸續跋》新刊《惠民禦院藥方》二十卷，末有「南溪精舍鼎新繡梓」八字。《楊錄》建陽書林劉克常刻《新箋決科古今源流至論前集》十卷、《後集》十卷、《續集》十卷、《別集》十卷，目錄後牌記有「近因回祿之變，重新繡梓」等語。《楊志》、《楊譜》元刊本《大廣益會玉篇》三十卷，目錄後方木記，雲「建安鄭氏鼎新繡梓」。《孫記》元版《唐詩始音輯注》一卷、《正音輯注》六卷、《遺響輯注》七卷，目錄後有木長印，雲「建安葉氏鼎新繡梓」。按此非元版，蓋入明後刻版。蓋一時風氣，喜用何種文辭，遂相率而為雷同之語。勝代至今四五百年，書坊刻書，皆曰繡梓，亦有用新刊字者。知此類字通行日久，習而相忘，宜其不知有雕、鏤、鋟、鑱等字之用矣。

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