書林清話·總論刻書之益

總論刻書之益

　　昔宋司馬溫公云：「積金以遺子孫，子孫未必能盡守；積書以遺子孫，子孫未必能盡讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫無窮之計。」吾按此數語，元孔行素《至正直記》亦引之，世皆奉為箴言。然積德而子孫昌大，或金根伏獵之見譏，亦非詒謀之善。故餘謂積德、積書二者當並重。且溫公雖有是言，而其好書亦有深癖。宋費袞《梁溪漫志》云：「溫公獨樂園之讀書堂，文史萬餘卷，而公晨夕所常閱者，雖累數十年，皆新若手未觸者。常謂其子公休曰：賈豎藏貨貝，儒家惟此耳，然當知寶惜。吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴朗明日，即設幾案於當日所，側群書其上，以曝其腦。所以年月雖深，終不損動。至於啟卷，必先視幾案潔淨，藉以茵褥，然後端坐看之。或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之。非惟手汗漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟一版，即側右手大指面，襯其沿而覆，以次指撚面，撚而挾過，故得不至揉熟其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮圖、老氏猶知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎！當宜志之。」是則溫公愛書，可雲篤至。其諄諄垂誡，又何嘗不為子孫計哉！

　　雖然，吾有一說焉：積金不如積書，積書不如積陰德，是固然矣。今有一事，積書與積陰德皆兼之，而又與積金無異，則刻書是也。宋王明清《揮麈餘話》云：「毋邱儉〔按：毋昭裔之誤。不知王氏原誤耶，抑刻者誤耶？〕貧賤時嘗借《文選》於交遊間，其人有難色，發憤異日若貴，當板以鏤之遺學者。後仕至蜀為宰，遂踐其言刊之。印行書籍，創見於此。載陶岳《五代史補》。〔按：今通行汲古閣刻《五代史補》無此文，王氏所見當是原本。〕後唐平蜀，明宗命太學博士李鍔書《五經》，仿其製作，刊板於國子監。監中印書之始，今則盛行於天下，蜀中為最。明清家有鍔書印本《五經》，存焉，後題長興二年也。」〔按：李鍔亦誤。日本有覆宋大字本《爾雅》郭注三卷，末題一行，雲「將仕郎守國子四門博士臣李鶚書」，蓋宋時重刻蜀本也。然則李鍔為李鶚，斷可知也。今此書有黎庶昌《古佚叢書》仿北宋刻本。〕明焦竑《筆乘》續四云：「蜀相毋公，蒲津人，先為布衣，嘗從人借《文選》、《初學記》，多有難色。公歎曰：『恨餘貧不能力致，他日稍達，願刻板印之，庶及天下學者。』後公果顯於蜀，乃曰：『今可以酬宿願矣。』因命工日夜雕板，印成二書。複雕《九經》、諸史。兩蜀文字，由此大興。洎蜀歸宋，豪族以財賄禍其家者什八九。會藝祖好書，命使盡取蜀文籍諸印本歸闕。忽見卷尾有毋氏姓名，以問歐陽炯。炯曰：『此毋氏家錢自造。』藝祖甚悅，即命以板還毋氏。是時其書遍於海內。初在蜀雕印之日，眾多嗤笑，後家累千金，子孫祿食，嗤笑者往往從而假貸焉。左拾遺孫逢吉詳言其事如此。」〔按：此為宋人記載，惜原引未著書名。〕朱彝尊等征刻唐宋秘本，書目凡例云：「大樑周子梨莊，櫟園司農長公。司農世以書為業，嘉隆以來，雕板行世，周氏實始其事。遊宦所至，訪求不遺餘力。閩謝在杭先生，萬曆中鈔書秘閣，後盡歸司農。兩遭患難，數世所積，化為烏有。獨此繕寫秘本二百餘種，梨莊極力珍護，巋然獨存，大抵皆今世所不數見者。」

　　陳瑚《為毛潛在隱居乞言小傳》云：「毛氏居昆湖之濱，以孝弟力田世其家。祖心湖，父虛吾，皆有隱德。子晉生而篤謹，好書籍，自其垂髫時即好鋟書，有《屈》、《陶》二集之刻。客有言於虛吾者，曰：『公拮据半生以成厥家，今有子不事生產，日召梓工弄刀筆，不急是務，家殖將落。』母戈孺人解之曰：『即不幸以鋟書廢家，猶賢於摴蒱六博也。』乃出槖中金助成之。書成而雕鏤精工，字絕魯亥，四方之士購者雲集。於是向之非且笑者，轉而嘆羨之矣。」

　　徐康《前塵夢影錄》云：「汲古閣在虞山郭外十余裡，藏書刊書皆於是，今析隸昭邑界，剞劂工陶洪湖孰方山溧水人居多。開工于萬曆中葉，至啟禎時，留都沿江卼臲。毛氏廣招刻工，以《十三經》、《十七史》為主。其時銀串每兩不及七百文，三分銀刻一百字。所刻經史子集、道經釋典，品類甚繁。當時盜賊蜂起，賴工多保家。至國初，家亦因此中落。有子曰扆，曰褒，曰表。扆字斧季，最著名。即鈔本亦精校影寫，風流文采照映一時。下至童奴青衣，亦能鈔錄；所藏書多秘籍。三十年前，在紫珊齋中見汲古閣圖山水掛屏，頗有名人筆意，惜忘為何人所繪矣。」

　　按，此因刻書，或子孫食其祿，或亂世保其家，或數百年板本流傳令人景仰。故張文襄之洞《書目答問》附勸人刻書說云：「凡有力好事之人，若自揣德業學問不足過人，而欲求不朽者，莫如刊佈古書一法。……其書終古不廢，則刻書之人終古不泯。如歙之鮑，吳之黃，南海之伍，金山之錢，可決其五百年中必不泯滅。豈不勝於自著書自刻集乎？且刻書者，傳先哲之精蘊，啟後學之困蒙，亦利濟之先務，積善之雅談也。」文襄倡此言，故光緒以來，海內刻書之風幾視乾嘉時相倍。而文襄僅在粵督任內刻《廣雅叢書》百數十種。自後移節兩湖，幾二十年，吾屢以續刻為請，公絕不措意。蓋是時，朝野上下爭以舍舊圖新、變法強國為媒進，一倡百和，公亦不免隨波逐流。忽忽至於暮年，亡羊補牢，興學存古，進退失據，喪其生平。七十生辰自撰《抱冰堂弟子記》，敘述本心欲學司馬溫公，已官中丞，居洛著書。

　　嗟乎！溫公好書之誠且敬，人不可及，安敢效其居官著書，俯仰古今。益歎宋賢夐乎遠矣！

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