晏殊·五雲觀記

五雲觀記

　　丞相冀文穆公即世之明年，某小君許國夫人聞于內朝，請建道館于茅山之南麓，以為公棲神之所。聖上追念大臣，哀憐時思，特命郡守、舊相李公迪主其營繕。又敕公門下吏右侍禁張得一董其力役。後十四年，夫人以制度之未備，申命公之猶子右班殿直士顒往增葺焉，始賜名曰「五雲觀」。

　　僝工於天聖之丙寅，已事于康定之庚辰。其廣袤因崖巘之回抱，其奧阼視科文之品第。崇堂以宅肖像，秘殿以嚴真供。層閣崛起，廣除環構，修廊蔓衍，高閎濬開，庖廚有方，廄庫有次，其外則壇場著前朝之跡，洞穴表靈峰之蘊。喬松夾植，蔭行旅之勞；良田外營，資餱膳之給。妙擇勤士，恭修秘式。其所以尊奉遺貌、妥安淨眾者，罔不周具。惟道家者流，有清淨沖虛之說，歸真返樸之教，後代悅其風者，觸類而長。於是乎幽經秘訣之敷演，清都洞台之照臨，三雲八景之錬修，童初廣寒之遊集，上自後辟，迄於臣民，用資化源，著在彝典。初，真宗皇帝既偃武節，聿修文事。封泰山，款後土，謁仙裡，建靈宮，務輯一王之儀，邈追前代之盛。公於是時都將相之重，極風雲之遇。與一二元老洎鴻儒碩生，內則翊贊宸猷，外則討論經禮。用削槁之密，荷沃心之賞。借前箸而謀定，申巽風而令行。至如檢玉介邱，瘞繒睢壤，近甸巡豫，嘉壇裒對，咸遵秘籙，聿彰勤任。用三洞之科式，先八鑾而啟行，公則參儀衛之職焉。寅受天瑞，欽崇祖烈，五獄升號，靈泉效祉，並敞真宇，茂昭元貺，公又曆置使之任焉。總集髦雋，紛披載籍，擷百世之高抬貴手，述方來之矩矱，複詔公之典領焉。公又以混元之法，有助亨會，亟笈所蘊，源流實繁，欣逢盛明，得用論次。乃複選通達其學者，校讐而辨正焉。名山洞室之藏，金簡玉文之萃，多所刊定，訖無抗謬。本至性之這沖漠，益聖期之參會。倘佯乎叢霄大霞之境，諷詠乎廣韶曲素之篇。寤寐赤松之遊，沉酣金匕之藥。間接真士，高談妙樞。由是翛然有乘雲驂飆，離人拔俗之想。出沐休暇，或元辰令吉，特屏世事，虔修淨醮。壇宇嚴邃，旌幡颯纚。杳塵寰之不接，疑景象之有聞。綿祀寖久，積精忘倦。

　　乾興任戌歲，分符秣陵眷言茲山，實邇郊次。俄奉中詔，即伸嘉薦。注慕靈壤，徘徊淨城，逌爾自得，澹乎忘歸。

　　隱士朱自英者，肥遯中岩，載更年所，公樂其素尚，宛若石交。還朝秉鈞之再歲，以其名聞，召至都下，宴語紬繹，異于常倫。及其還山，又約他日蔔隣洞府。音旨隆密，朱生異之。後數月而公捐館舍，且有遺語，蔔茲締構。前後所費私帑凡百五十萬，官給不豫焉。續詔自英往還臨蒞之，皆從公之素志也。按《真誥》言：「句曲地肺，土良水清，謂之華陽洞天。可以度世，種民是處，三災不幹。」又言：「至忠至孝之人，皆先受靈職，次為列仙，歲登降其幽明，如人間之考績。」則公之結思崇岫，歸誠妙象，豈徒然哉！矧夫出應賢運，越登極位，佐時勳大，用物精多，非特受靈氣，夐踰群品，曷以協昌辰之偉任？非默契仙籙，往階真格，曷以顯太和之挺生？質以前聞，其有冥合。

　　嗚嘻！乘時奮庸，文武之柄，尊主芘物，罄其蘊懷，執方持衡，不疚風議。烜赫燀燿，以功名自終，然後脫遺世氛，與羨門、偓佺之徒，相期於煙藹之際，不其盛與！其不偉與！夫人恪奉治命，無忘遹追。其嗣子殿中丞寅亮瞿瞿協心，克終勝概，足播徽範，永光圖史。謂殊夙以文翰遊公館宇，見讬撰述，著之金石。是謂拜禮命之辱，而忘其為陋蕪。

　　公姓王氏，諱欽若，字定國。夫人姓李氏。公之邑裡世系，曆官差次，上載史牒，下刊碑誌，此得略而不書。

　　慶曆二年歲次壬午十月乙卯晏殊記

　　【《茅山志》卷二五】

學達書庫(xuoda.com)