明紀彈詞注(19)_學達書庫

附：明紀彈詞注(19)

　　奪官勅，指罪魁，滇南永錮。（追奪議禮諸臣官，敕曰：大學士楊廷和，謬主濮議，尚書毛澄，不能執經據禮，何孟春等鼓舞朝臣，伏闕喧呼。朕姑從輕處，廷和為罪之魁，以定策國老自居，門生天子視朕。法當僇市，特宥削籍。毛澄等奪其生前官職，蔣冕等奪職閒居。孟春發原籍為民。共已正法典或編戍為民者不問。楊慎，廷和子也，初逮系下獄，複撲之，謫戍雲南，永遠不宥。慎竟死戍所。毛澄，字憲清，號白齋，昆山人，諡文簡。蔣冕，全州人。楊慎，字用修，號升庵，成都人。）

　　信三奸，偏喜怒，翻案張寅。（時彗星見東井，東北行，掃太微垣。編修楊名上修省疏，言吏部尚書汪鋐，小人之尤，郭鄖奸回之性，而陛下用之，是偏於喜也。言官終於廢棄，是偏於怒也。帝怒，收系械訊，鋐疏言名與楊廷和同裡，思為報復。帝益怒，命究主使，瀕死無所指，乃戍邊。禦史馮恩複疏曰：張孚敬之奸久露，汪鋐方獻夫之奸不測，臣謂孚敬根本之彗也，鋐心腹之彗也，獻夫門庭之彗也。乞斬三奸，以應更新之象。帝怒，逮即訊。鋐欲殺恩孚，敬令長系之。及朝審，鋐判曰：情真應決。都禦史王邦相曰：不可作俑殺言官。帝聞此語停刑。子行可刺血書疏，自縛闕下，通政陳經引奏，帝曰：忠孝乃出一家。減死戍雷州。先是山西妖人李福達，更名李五，倡彌勒佛教，煽縣民邵進祿作亂。進祿被擒，供福達首謀，福達易姓名曰張寅，挾重貲入京，竄入匠籍，輸粟為太原衛指揮，詭能燒煉丹藥，出入郭勳家。其仇薛良首發，系獄，證之者李景全等二十人。代州知州杜蕙具獄，上布政李璋按察徐文華巡按張英，皆知訊。惟巡撫畢昭謂張寅非福達，反其獄，未竟而昭去。禦史馬錄至，複窮治之，勳貽書囑免，錄不從，上之法司。於是都禦史聶賢等劾勳通賊行囑，宜並坐，勳具服謝罪而以議禮觸眾怒為言，帝令逮來京審問。刑部尚書顏頤壽於午門會訊，良與景全共指福達即寅，寅語塞，頤壽奏聞。帝怒其偏狥，命覆勘，頤壽懼，指為疑獄。帝大怒，逮馬錄下鎮撫司掠治，並逮頤壽下獄，命璁萼獻夫署三法司雜治之。萼等搜錄篋中，有大學士賈詠禦史張英都禦史張仲賢寺丞汪淵侍郎閔楷及勳各私書，詠別有囑，英等頗及福達，而勳專囑焉。璁等言寅為仇良所誣，宜反坐，錄欲陷勳，乃指寅為福達，所在問官阿意，遂成大獄，請罪各犯如律。有旨良誣告論死，李璋徐文華阿附巡撫，殺人媚人，給事劉琦等，挾私彈劾，俱戍邊。給事王科等六人，扶同妄奏，俱為民。頤壽及侍郎劉玉等，都禦史江潮、大理卿湯沐、寺丞王淵等，推勘不實，太僕卿江元錫、光祿卿餘才，逞忿橫議，並孟春閔楷仲賢等，交通私書，各革職。知州杜蕙勘問畢昭張寅，俱免罪還職。馬錄故入人死罪未決充軍，其陸績逮至，給事常泰等戍邊，寺副杜鸞等為民，禦史張英等俱閑住。）

　　豐嚴出，拾唾餘，配天祔廟。（皇考獻皇帝，止舉時祀，不祀太廟。揚州府同知致仕豐坊上言：孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，宜建明堂，尊皇考為宗，以配上帝。下禮部議，尚書嚴嵩上言：秋祀明堂，以父配之。漢唐宋皆然，司馬光程朱諸賢所論，主祖宗之功德，今以功德，則宜配文皇；以親，則宜配獻皇。至於稱宗之議，則未有帝宗而不祔太廟者。帝曰：皇考稱宗，不為過情。嵩乃上言：皇考侑饗，允合周道。戶部侍郎唐冑疏爭之曰：三代之禮，莫備于周。郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配帝，未聞成王以嚴父之故，廢文王配天之祭，移于武王也。疏入，帝大怒，下冑錦衣獄，出為民。谷應泰曰：議禮創自張桂，嵩晚拾唾餘耳。）

　　稱睿宗，既成祖，九廟旋焚。（帝因嚴嵩請，又諭嵩曰：太宗靖難功與開創同，宜稱祖以別之。嵩遂上議曰：宋真宗詔議太廟禮，學士宋湜議以太祖太宗合祭同位，皇考親孝宗弟，宜奉皇考于孝宗之廟。又曰：漢世稱祖者二，高祖世祖；光武再造漢室，故無二祖之嫌。我文皇定鼎，功莫大焉，尊稱為祖，聖見允宜。於是奉太宗為成祖，獻皇帝為睿宗，祔皇考於太廟，享上帝於元極殿，奉睿宗配享。未幾，大雷雹以風，忽震，火起仁廟，烈風噓之，須臾毀其主，延及成祖主，亦毀。遂及太廟，昭穆九廟俱災，惟獻廟獨存。）

　　因禮定，思更制，纂修祀典。（初，帝論修典禮全書。張璁纂要略二卷以進雲：唐有開元禮，宋有開寶禮，所載皆儀文制度而已。今宜如通鑒凡例，以年月日為綱，事關大禮者必書，備載聖裁。帝命付史館纂述，七年，明倫大典成。九年，大明集禮書成。帝方以大禮恚群臣，有嘅然更定製作之思，會給事中夏言請更郊祀，引程朱之論，以駁洪武時合祀之不經。疏入，帝大悅，賜言四品服織幣，以旌其忠，爰命廷臣集議郊祀典禮。九年議孔子禮，十年享太廟，議祧禮。二月祈穀，議禘行朝日禮，建土穀先蠶壇。八月行夕月禮，後又議明堂秋享禮。至十五年，纂修祀典成，自天地日月神祇帝王社稷及禘袷先師先農，悉分為類成書，首冠祀壇圖制及宸諭詩謌，中書禮儀禮器樂舞樂章，末附諸王表箋群王疏賀。侍讀學士廖道南，撰禋頌九章以獻。道南，字鳴岐，蒲圻人。）

　　張懋恭，議孔祀，見駁文貞。（帝改張璁名孚敬，字懋恭，禦書賜之。孚敬奏孔子祀典有當正者，諡號章服籩豆樂舞配享從祀數事，欲革王號、易木主、損其八佾十二籩豆之禮。下儒臣議，編修徐階上言：王祀孔子已久，一旦不王，眾以為奪孔子王爵，易惑難曉。且袞冕章服，顒然王度，苟去王號，勢必撤毀。臣聞愛人者，杖履猶加珍惜，況遺像乎？國家廟祀孔子，樂舞籩豆與天子同，今將複司寇之舊，彝宮殺樂，恐妨太祖初制。帝不懌，出階延平府推官。▼璜按昭代紀略，載首揆孚敬議孔祀，儒臣亡敢異同。徐階獨條其三不必五不可疏上，孚敬坐朝堂，召階至，盛氣詰之。階徐理前說，且曰：高帝盡革嶽瀆號，而何獨不革孔子？孚敬遯曰：高帝少時作，何可據？階曰：明公議四郊，何以力據高帝少時作？孚敬頰盡赤，曰：爾為塑像應古禮否？階曰：塑像非古，然既已肖而事之，何忍毀也？孚敬曰：程氏雲，一毫髮不似吾親，可以親名之乎？階曰：有一毫髮而似吾親，毀之可乎？且列聖禦容，能必無毫髮不似乎哉？即何以處之？孚敬語塞，怒曰：若叛我。階正色曰：叛者生於附者也。階故未嘗附公，何得言叛？長揖出。於是斥階延平。較明紀諸書於階疏外，更多此一番辨駁。故並錄之。階後諡文貞。）

　　易題主，更從祀，公侯罷爵。（孚敬複為孔子祀典或問上之，帝嘉焉，於是改大成至聖文宣王為至聖先師孔子。其配享四子，仍稱複聖宗聖述聖亞聖。從祀弟子，稱先賢。左邱明以下，稱先儒。俱罷公侯伯爵，撤像題主祀之。申棖申黨二人，存棖去黨；罷公伯寮、秦冉、顏何、荀況、戴聖、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預、吳澄十三人。林放、蘧瑗、鄭元、盧植、鄭眾、服虔、范甯祀於其鄉。進後蒼、王通、胡瑗、歐陽修、陸九淵從祀。別祀啟聖公叔梁紇，以顏無由、曾點、孔鯉、孟孫氏、程珦、朱松、蔡元定從祀。改大成殿為先師廟。秦冉，孔子弟子。荀況，即荀卿，趙人，撰荀子二十卷。戴聖，號小戴，乃德兄子也。德號大戴，有二戴禮行於世。聖以博士論石渠，至九江太守。劉向，字子政，著有五行傳論、列女傳、新序、說苑等書。賈逵通五經，尤明左氏傳，為之解詁五十一篇。馬融，字季長，茂廢人，教養諸生千數，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。著春秋三傳異同說，注孝紝、論語、詩、易、三禮、尚書、列女傳、老子、淮南子、離騷。何休，字邵公，任城人，精研六經，著公羊墨守、左氏膏肓、谷梁廢疾，除北新城太守。王肅，字子雍，為尚書詩論語三禮左氏解，及撰定易傳，皆列於學官。又作周易春秋例、毛詩禮記春秋三傳國語爾雅諸注。王弼，字輔嗣，山陽人。杜預，注見晉武帝句下。吳澄，注見元英宗寫經文句下。蘧瑗，即衛大夫伯玉。鄭元，字康成，北海人，注周易尚書毛詩儀禮禮記論語孝經尚書大全，又著天文七政論、毛詩譜、駁許慎五經異義，凡百余萬言。又因何休好公羊學，乃發墨守，針膏盲，起廢疾，休見而歎曰：康成入吾室，操吾戈以戕我乎。盧植，字子幹，涿郡人，官尚書，時立太學，正五經文字，植上書論之，為世儒宗。鄭眾，字仲師，從父興受左氏春秋，仕至大司農，受詔作春秋，刪十九篇，王肅等為之注。然其間又取公羊谷梁以釋左氏。服虔，字子慎，滎陽人，善春秋。范甯，字武子，陳留人，官豫章太守，為春秋谷梁集解。後蒼，字近君，東海郯人，從孟卿受禮，在曲台校書，因說禮數萬言，號曰後氏曲台記。大小戴禮，皆傳後氏之學也。王通，字仲淹，龍門人，居河汾教授，著有禮論十卷、續書二十九卷、續詩十卷、元經十五卷、贊易十卷，又為中說，以擬論語，門人諡曰文中子。胡瑗，字翼之，號安定先生。歐陽修，注見宋歐陽句下。陸九淵，注見本卷理學句下。程珦，明道先生父。朱松，文公父。蔡元定，字季通，啟蒙一書，系季通定槁，稱西山先生。賈逵，字景伯，扶風平陵人。）

　　崇道教，廣齋醮，勅建真人。（太監崔文，以禱祀誘帝，乾清坤甯宮，西天西番漢經諸廠，五花宮西暖合，各建齋醮，至連日夜。建祈嗣醮于欽安殿，以夏言充醮壇監禮使。道士邵元節，興安人，召入京，禱雪輒應，命為致一真人，領金籙醮事，給玉金銀像印各一，敕建真人府都城西。落成，命言作記刻之庭，及皇嗣生，錄元節禱祀功，加授禮部尚書，給一品服俸。天師張彥頨入賀，加封正一嗣教真人，賜金冠玉帶蟒衣銀幣，遂留京邸，命建金籙大齋於內皇壇，白鶴繞壇，卿雲捧日，帝賞賚天師有加。）

　　龜鹿瑞，靈芝瑞，天桃仙藥。（永和王知燠獻白鹿，告鹿瑞于太廟，總督胡宗憲獻白鹿再。帝曰：一歲二瑞，天眷也。告謝元極殿太廟。又獻白龜二，帝悅，賜金帛彩衣。謝元告廟未幾，白龜亡，帝曰：天降靈物，朕固疑處塵寰不久也。禮部進四方獻，靈芝千八百六十四，方士王金進五色龜芝。帝夜坐禦幄，忽獲一桃，左右雲空中墮，帝喜曰：天賜也。修迎恩典五日，明日桃複降，其夜白兔生二子，帝益喜。頃之，壽鹿亦生二子，群臣表賀。帝以奇祥三錫，天眷非常，手詔答之。後禦幾及褥各得藥丸一，謝太極殿告廟。）

　　陶仲文，三孤爵，求訪長生。（方士陶典真，一名仲文，黃岡人。少為縣掾，喜神仙方術，嘗授符術于墨田萬玉山。邵元節微時，亦往來仲文家。後元節貴幸，欲歸，會宮中黑眚見，元節治之無驗，遂薦仲文。試之宮中，稍能絕妖，帝寵異之。扈駕南巡，至衛輝，白晝有旋風繞駕，仲文曰：當火，禳之亦不免，可謹護聖躬耳。是夜行宮果災，帝得陸炳負出，明日敕授仲文神霄保國宣教高士，尋進忠孝秉一真人，又加少保禮部尚書，又加少傅，食一晶俸。後以大同獲叛人王二，帝曰：叛惡就擒，實神鬼有以默戮之。加仲文少師，餘如故。前此大臣無兼總三孤知仲文者，後又加封恭誠伯，特進光祿大夫柱國賜誥，歲祿千二百石，賜坐稱為師。及仲文死，帝分遣禦史王大任姜儆奚鳳等往天下訪求仙術異人及符篆秘方，後遺詔雲：朕祇緣多病，過求長生。）

　　歸旋召，張文忠，十年恩遇。（張桂在內閣言事相左，出惡語，科臣陸粲等劾璁萼顓恣不法，帝下敕暴其罪狀曰：璁狠愎自用，負國負民，萼尤而效之，當置典刑。特從寬宥，璁還家愴悟，以需後用。萼致仕。霍韜疏列大學士楊一清二十四罪，為璁萼訟冤，帝罷一清，立召璁。後行人薛侃請宗室留一人司香，帝怒，究主使。太常卿彭澤，以議禮與璁結驩。詹事夏言，數與璁忤，澤微詞挑侃，使引言，侃曰：張少傅趣我上者，與言何與？帝釋言，出璁二密疏示群臣，斥其忮罔，著致仕。旋遣行人召還，後孚敬以疚乞休，帝遣中使齎藥送歸。及卒，帝親按諡法以危身奉上，諡文忠，在合十年。雖嚴旨屢下，而恩遇無比，嘗以少師羅峰呼之。孚敬為舉子時，聚徒教授于羅峰書院，因別號羅峰。帝手劄下孚敬，輒稱元輔羅峰，最後呼以羅山，又更號羅山。）

　　相岩嵩，贊元功，廿載奸臣。（嘉靖二十一年，以禮部尚書嚴嵩為武英殷大學士。谷應泰曰：嚴嵩相世宗，盤踞津要，盜竊寵靈，凡二十餘歲。考嵩黷貨嗜利，帝號英睿，竟稱魚水，嵩遵何道哉。惟佑贊元功，帝心感嵩也。又曰：世宗清虛學道，奸嵩擅權，如二世居深宮，而趙高柄國；徽宗稱道君，而蔡京專政。後鄒應龍劾嵩，帝曰：朕以嵩贊元壽君，故特優眷。及嵩歸，帝每思嵩贊元功，意忽忽不樂。）

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