廿一史彈詞注第九段說宋遼金夏(13)

第九段說宋遼金夏(13)

　　丁大全，逐宰相，夜調台兵。（時帝年寢高，閻貴妃專寵，頗預國政。右司諫丁大全，諂事內嬖，竊弄威福，右丞相董槐惡其為人，大全遣客私於槐，槐曰：吾聞人臣無私交，幸為謝丁君。大全度槐終不容己，乃日求槐短。槐入對，極言大全邪佞，大全益怨之，乃上章劾槐。章未下，大全夜半以台檄調隅兵，露刃圍槐第，驅迫之出，紿令與槐至大理寺，欲以此脅之。須臾出北關，棄槐而散，槐徐步入大理寺，罷相之制始下，物論大駭。大全既逐槐，益恣橫用事。）

　　表章著，諸大儒，關閩濂洛。（周敦頤，道州營道人，博學力行，得孔孟之本原。神宗朝，曆知南康軍，築室於蓮花峯下，前有溪合于湓江，取營道所居濂溪以名之，學者稱為濂溪先生。程顥，河南人，敦頤為南安司理時，父晌為通判使，顥與弟頤往受業，得聞道於敦頤。神宗召寫宗正寺丞，未至而卒，文彥博題其墓曰明道先生。頤學本於誠，以大學論語孟子中庸為標指，而達於六經，動止語默，一以聖人為師。著易春秋傅，卒得孔孟不傳之學，為諸儒倡。平素誨人不倦，故學者多出其門，哲宗時累官至直秘閣，判西京國子監，學者稱為伊川先生。張載，長安人，少喜談兵，又訪釋老，知無所得，反而求之六經。與顥頤論道學之要，渙然自得曰：吾道自足，何事旁求。神宗以為崇文院校書，尋辭歸，與諸生講學，每告以變化氣質之道。其學以易為宗。後召同知太常禮院卒。載學古力行，為關中人士宗師，世稱為橫渠先生。南劍將樂人楊時，聞顥兄弟講孔孟絕學於河洛，遂以師禮見顥於穎昌。及歸，顥目送之曰：吾道南矣。及顥卒，又師頤於洛，後四方之士，不遠千里從之，號曰龜山先生。高宗時為侍郎兼侍講，時東南學者推為程氏正宗，而伊洛之學始入於閩。後以龍圖合直學士致仕卒。南劍羅從彥，徒步往從，見時三日，曰：不至此，幾虛度一生矣。延平李侗，又學於從彥，得伊洛之正。徽州婺源朱熹，初為泉州同安主簿，罷歸，從侗學焉。其學窮理致知，反躬實踐，而以居敬為主。築室武夷山下，四方道學之士，從之者加市。學者稱為晦庵先生，天下仰之，如泰山北斗。曆仕高孝光寧，官至秘閣修撰卒。至是帝表章先哲，追崇大儒，詔曰：孔子之道，自孟軻後不得其傳，至我朝周敦頤張載程顥程頤，真見實踐，深探聖域，千載絕學，始有指歸。中興以來，又得朱熹精思明辨，表裡渾融，使大學論孟中庸之書，本末洞徹，孔子之道益以大明。朕每觀五臣論著，啟沃良多，今視學有日，其令學官列諸從祀，以示崇獎之意。遂加封敦頤汝南伯，載郿伯，顥河南伯，頤伊陽伯，熹徽國公。營道，山名，營水出焉，在永州府道州。南康軍，今江西南康府。蓮花峯，在廬山。湓江，一名湓浦，在九江府。濂溪，在道州，今九江府城南有溪，亦名濂溪。南劍，今延平府。婺源，今縣，屬徽州府。同安，今縣，屬泉州府。武夷山，在建甯府崇安縣，有神降此，自稱武夷君，列仙傳：篯鏗二子，長曰武，次曰夷。敦頤，字茂叔，追封道國公，諡曰元。程顥父晌，字伯溫，洛陽人。顥字伯淳，諡曰純。頤字正叔，諡曰正。張載，字子厚，郿人，諡曰明。楊時，字中立，諡文靖。從彥，字仲素，木沙縣人，徙家陽平，學者稱豫章先生，諡文貞。李侗，字願中，世稱延平先生，諡文靖。）

　　朱紫陽，繼春秋，綱目書成。（神宗元豐七年，司馬光作資治通鑒，上起周威烈王戊寅二十三年，下終五代周恭帝己未，共一千三百六十二年。至孝宗隆興八年，朱熹因之，作通鑒綱目，仿春秋大書以為之綱，三傳分注以為之目，凡五十九卷。至是帝詔經筵，兼進講通鑒綱目，並詔以通鑒綱目送國子監刊進。春秋三傳，左邱明為魯太史，受經于仲尼，為經作傳為左傳；公羊受經于子夏，為公羊傳；谷梁亦受經于子夏，為谷梁傳。邱明，魯人。公羊名高，齊人。谷梁名淑，字符始，一名赤，魯人。）

　　賈似道，把朝權，通降誤國。（賈似道，賈貴妃弟也，恃寵不檢。帝以貴妃故，累遷至京湖南北四川宣撫大使。時蒙古主入寇，忽必烈將兵渡淮，尋帥眾渡江，圍鄂州，中外大震。帝拜似道右丞相兼樞密使以援鄂，蒙古攻城甚急，城中死傷者至萬三幹人，似道大懼，乃密遣宋京詣蒙古營，請稱臣納幣。忽必烈不許，會蒙古主蒙哥卒于台州城下，合州守臣王堅使阮思聰踔急流走鄂，以訃聞，忽必烈亦聞阿藍塔兒等謀立阿裡不哥，乃急圖解歸襲位。適似道再遣京至，請稱臣，割江南為界，歲奉銀絹各二十萬，忽必烈許之，遂拔砦而去，留張傑閻旺以偏師候湖南兀良合台之兵。兀良合台亦解潭州圍，引兵趨湖北，傑旺作浮橋于新生磯，兀良合台亦至，傑等濟師北還。似道命夏貴以舟師攻斷浮橋，殺殿卒百七十人，乃匿議和稱臣納幣之事，以所殺獲俘卒殿兵，上表言諸路大捷，鄂圍始解，江漢肅清。以似道有再造功，召入朝，加少師，封衛國公。似道於是權傾中外矣。乃令其客廖瑩中輩撰福華編，稱頌鄂功，通國皆不知所謂和也。會忽必烈既立，欲來修好，乃以學士郝經來告即位，且征前日請和之議。似道恐經至謀泄，竟拘留於真州之忠勇軍營。經上表曰：願附魯連之義，排難解紛；豈知唐儉之徒，款兵誤國。又數上書，極陳和戰利害，且請入見及歸國，皆不報，卒至元兵大舉，國至於亡。）

　　買公田，立關會，害殺生靈。（賈似道以國計困於造楮，富民困於和糴，思有以變法，而未得其說。知臨安府劉良貴、浙西轉運使吳勢卿，獻買公田之策，似道乃命殿中侍御史陳堯道等上疏，請行祖宗限田之制，將官戶田產逾限之數，抽三分之一，回貴以充公田，但得一千萬畝之數，則每歲可收六七百萬石之米。其于軍餉，沛然有餘，可免和糴，可以餉軍，可以住造楮幣，可平物價，可安富室。一事而五利興矣。帝從之，詔買公田，置官田所，以良貴提領。初買田，猶有抑強嫉富之意，繼而敷派，除二百畝以下者免，餘各買三分之一，其後雖百畝之家亦不免。立價以租一石，償十八界會子四十，而浙西之田，石租至有直千緡者，亦就此價。浙西六處買田三百五十余萬畝。初買之時，務欲數多，不計田之美惡，及收租之時，田畝或少或瘠，佃人或貧或頑，凡有不足，悉取償于田主，於是六郡之人，莫不破家失業矣。自甯宗之世，會子壅滯，物價踴甚，至是似道以物貴由於楮賤，楮賤由於楮多，乃更造銀關，每一準十八界會之三，自製其印如賈字狀行之，出奉宸庫珍貨，收弊會於官，廢十七界會不用，銀關行，物益貴，楮益賤。）

　　宋度宗，不知機，仍尊師相。（度宗名禥，榮王與芮之子，理宗崩即位。帝以似道有定策功，加太師，每朝，必答拜，稱之曰師臣而不名。）

　　覷襄樊，如草芥，棄與他人。（蒙古主謀入寇，命阿朮與劉整經略襄陽，阿朮駐馬虎頭山，顧漢棗白河口曰：若築壘於此，以斷宋餉道，襄陽可圖。遂城其地，又造船五千艘，日習水軍，得練卒七萬，遂築圜城以逼襄陽。又築長圍，起萬山包百丈山，令南北不通。又築峴山虎頭山為一字城，聯亙諸堡，以立久駐必取之基。尋圍樊城，遂城鹿門。襄樊之圍日急，而賈似道或累月不朝，有用邊事者，輒加貶斥。一日，帝問曰：襄陽之圍，已三年矣，奈何？似道曰：北兵已退，陛下何從得此言？帝曰：適有女嬪言之。似道詰其人，誣以他事賜死。由是邊事雖日急，無敢言者。襄樊被圍四年，守將范天順牛富，力戰不為衂。初襄樊兩城，漢水出其間，知襄陽府呂文煥，植木江中，鏁以鐵絚，上造浮橋，以通援兵，樊亦恃此為固。至是阿朮以機鋸斷木，以斧斷絚，燔其橋，襄兵不能援，乃以兵截江，而出銳師薄樊城，城遂破，天順等死之。襄陽亦久困援絕，文煥每一巡城，南望慟哭而後下；每告急於朝，似道累上書請行邊，而陰使台諫上章留己，卒無援襄之意。至是蒙古阿裡海涯至城下招論文煥，文煥遂以襄陽叛。襄樊既失，則東南不可守矣。虎頭山，在襄陽府西南八裡。白河，在府城東北。萬山，在府城西一十裡。百丈山，在府城南三十裡。峴山，在府城南七裡。鹿門山，在府城東南三十裡。）

　　半閑堂，鬥蟋蟀，蕪湖潰敗。（初，襄樊圍急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，作半閑堂，延羽流，塑己像其中。取宮人葉氏及娼尼有美色者為妾，日即淫樂，與博徒縱博。嘗與群妾踞地鬥蟋蟀，狎客戲之曰：此軍國重事耶？時蒙古改國號曰元，阿朮自襄樊既下，與阿裡海涯同請南侵，元主乃下詔數似道背盟拘使之罪，命伯顏總諸道兵，與阿朮呂文煥劉整等大舉入寇，漢陽鄂州黃州江州安慶，皆降於元，朝廷大懼。群臣上疏，以為非師相親出不可，似道不得已，始開都督府于臨安，以孫虎臣總統諸軍，然畏劉整，不敢發。會整死于無為軍，似道喜曰：吾得天助也。乃上表出師，抽諸路精兵十三萬人以行，金帛輜重之舟，舳艫相銜百餘裡。由新安池口以進，次於蕪湖，複使宋京如元軍，請稱臣，奉歲幣，如開慶約。伯顏答書曰：欲和則來面議。似道不答，乃以精銳七萬餘人，盡屬虎臣，軍于池州下流之丁家洲。夏貴以戰艦二千五百艘橫亙江中，似道自將後軍軍魯港。伯顏分步騎夾岸而進，麾戰艦合勢沖虎臣軍，阿朮以划船數千乘風直進，虎臣前鋒將姜才方接戰，虎臣遽過其妾所乘舟。眾見之，讙曰：步帥遁矣。軍遂亂。貴不戰而走，以扁舟掠似道船，呼曰：彼眾我寡，勢不支矣。似道錯愕失措，遽鳴鉦收軍。諸軍回棹前走，伯顏以步騎左右犄之，殺溺死者，不可勝計，水為之赤，軍資器械，盡為元所獲。似道乃與虎臣單舸奔還揚州。葛嶺，在杭州府武林山，葛洪曾居此。無為軍，今廬州府無為州。新安，今徽州府。池口，即池州府貴池。丁家洲，在今銅陵縣東北二十裡。魯港，即魯明江，在蕪湖縣西南三十裡。）

　　木綿庵，遭鄭虎，結子收成。（樞密陳宜中，初附似道，得驟登政府。及堂吏翁應龍自軍中以都督府印還，宜中問似道所在，應龍以不知對，宜中意其已死，即上疏乞誅似道，以正誤國之罪。太皇太后謝氏不許，止罷平章都督府。台諫皆疏乞誅之，乃降似道三官，婺州居住。婺人聞似道至，率眾為露布逐之，複詔徙于建寧府，禦史孫嶸叟等又疏劾之，乃詔齎授高州團練副使，循州安置。遣使監押之貶所。會稽縣尉鄭虎臣，以其父嘗為似道所配，欣然請行。似邁時寓建寧之開元寺，侍妾尚數十人，虎臣悉屏去，撤轎蓋，暴行秋日中，窘辱備至。及至漳州木綿庵，虎臣曰：吾為天下殺似道，雖死何恨。遂拘其子與妾於別館，即廁上拉其胸殺之。後陳宜中至福州，捕虎臣斃於獄。初，似道嘗齋雲水千人，有一道士至門求齋，主者以數足辭之，道士堅求不去，於門側齋焉。覆其缽於案，眾舉之不動，似道自往舉之，有詩雲：得好休時即好休，收花結子在綿州。果有木綿之驗。虎臣，字廷翰，福安人。）

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