升庵詩話·卷七(3)

卷七(3)

　　胡燕

　　《玄中記》：「胡燕斑胸聲小，越燕紅襟聲大。」李賀詩：「勞勞胡燕怨酣春。」《吳越春秋》：「越燕向日而熙。」丁仙芝詩：「曉幕紅襟燕。」

　　胡曾詠史

　　「漠漠黃沙際碧天，問人雲此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭銷十九年。」此詩全用杜牧之句。慎少侍先師李文正公，公曰：「近日兒童村學教以胡曾《詠史詩》，入門先壞了聲口矣。」慎曰：「如《詠蘇武》一首亦好。」公曰：「全是偷杜牧之《聞胡笳》詩。」退而閱之，誠然。曾之詩，此外無留良者。

　　胡琴婢勝兒

　　吳泰伯祠在閶門之東。每春秋，市人相率牲醴，多圖善馬彩輿美女以獻之。時金銀行以輕綃畫侍婢捧胡琴以從，其貌勝於舊繪者，名為勝兒，蓋他獻者無以匹也。女巫方舞，有進士劉景複送客之金陵，置酒於廟東通波館，忽欠伸思寢，夢紫衣冠者言襄王奉屈。劉生隨至廟，周旋揖讓而坐，王語劉生曰：「適納一胡琴妓，藝精而色麗，知吾子善歌，故奉邀作胡琴一曲以寵之。」生初頗不酣，命酌人間酒一杯，已醉，乃作歌曰：「繁弦已停雜吹歇，勝兒調弄邏婆撥。四弦攏撚三五聲，喚起邊風駝明月。大聲嘈嘈奔淈淈，浪蹙波間倒溟渤。小弦切切怨颸颸，鬼哭神悲秋悉窣。倒腕斜挑掣流電，春雷直戛騰秋鶻。漢妃徒得端正名，秦女虛誇有仙骨。我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。麻衣右衤任皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。太平之末狂胡亂，犬豕奔騰恣唐突。玄宗未到萬里橋，東洛西京一時沒。海內漢民皆入虜，飲恨吞聲空咽嗢。時看漢月望漢天，怨氣沖星成彗孛。國門之西八九鎮，高城深壘閉閑卒。河湟咫尺不能收，輓粟推車徒兀兀。今朝聞撥《涼州曲》，使我心神暗超忽。勝兒若向邊塞彈，征人淚血應闌幹。」吟畢以獻，王召勝兒授之。王之侍兒有妒者，以金如意擊勝兒，劉生驚而寤，歌傳於吳中。

　　音韻之原

　　或問余音韻之原，餘曰：唐虞之世已有之矣，《舜典》曰「聲依永，律和聲」是也。「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」又：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」熙之葉「喜」「起」，明之葉「良」「康」，即吳才老韻之祖也。「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝於我有何力哉。」即沈約韻之祖也。王充《論衡》作「帝於我有何力哉」，力與上文「息」「食」為韻。《列子》作「帝力於我何有哉」，恐是傳寫之倒。大凡作古文賦公佈，當用吳才老古韻，作近代詩詞，當用沈約韻。近世有倔強好異者，既不用古韻，又不屑用今韻，惟取口吻之便，鄉音之葉，而著之詩焉，良為後人一笑資爾。

　　柳公綽梓州牛頭寺詩

　　「才出城西第一橋，兩邊山木晚蕭蕭。井花莫洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。」此詩今刻於樂至縣湧泉寺。與前洪容齋《唐人絕句》條下所載略異，並錄之。

　　柳花香

　　李太白詩：「風吹柳花滿店香。」溫庭筠《詠柳》詩：「香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。」傳奇詩：「莫唱踏春陽，令人離腸結。郎行久不歸，柳自飄香雪。」其實柳花亦有微者，詩人之言非誣也。李又有「瑤台雪花數千點，片片吹落春風香」之句。

　　柳枝詞

　　《麗情集》載湖州妓周德華者，劉采春女也，唱劉禹錫《柳枝詞》雲：「春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。」此詩甚佳，而劉集不載，然此詩隱括白香山古詩為一絕，而其妙如此。

　　洵美且都

　　《詩》：「有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟薑，洵美且都。」孟薑，世族貴女也。美，質之佳麗也。都，飾之閒雅也。「顏如舜華」，可以言美矣。「佩玉瓊琚」，可以言都矣。蓋冶容豔態，多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。彼山姬野婦，雖美而不都，縱有舜華之顏，加以瓊琚之佩，所謂婢作夫人，鼠披荷葉。故曰三代仕宦，方會穿衣吃飲，苟非習慣，則舉止羞澀，烏有閒雅乎？漢宮尹夫人之見邢夫人，賈充家郭氏之見李氏，亦可證也。譬則士之有所卓立，必藉國家教養，父兄淵源，師友講習，三者備而後可。采薪之女，教之容止，七日而傾吳宮。釣渭之夫，立之尚父，三年而集周統，豈理之常也哉。

　　逐子

　　杜詩：「大家東征逐子回。」劉須溪雲：「『逐』字不佳。」予思之，杜詩無一字無來處，所以佳，此「逐」字無來處，所以不佳也。今稱人之母隨子就養曰逐子，可乎？然亦未有他好字易之。近有語予以「將」字易之，《詩》雲「不遑將母」，蓋反言見義，若春秋杞伯姬以其子來朝，而書杞伯姬來朝其子之例也。為文富於萬篇，貧於一字，其難如此。古樂府有「一母將九雛」之句，則「將」字其愜，當試與知音訂之。

　　卿雲歌

　　《太平御覽》引《卿雲歌》：「卿雲爛兮，糺漫漫兮。」「糺」，今諸書所引誤作「劄」。

　　陳同甫與朱子書

　　同甫《與朱子書》略雲：「因吾眼之偶開，便以為得不傳之絕學，三三兩兩，附耳而語，有同告密，畫界而立，一似結壇，盡絕一世之人於門外，而謂二千年之君子，皆盲眼不可點洗，二千年之天地日月，若有若無，世界皆是利欲，亦過矣。」予喜其言，有切於士病，故書之以自警。劉安世嘗雲：「願士夫有此名節，不願士夫立此門戶。」此元祐之士病。黃履翁雲：「願士夫務道學之實，不願士夫立道學之名。」則淳熙以後士病也。黨籍偽學之禁，雖小人無忌憚，亦君子有以招之也。

　　陳子昂詩

　　陳子昂《送客》詩雲：「故人洞庭去，楊柳春風生。相送河州晚，蒼茫別思盈。白蘋已堪采，綠芷複含榮。江南多桂樹，歸客贈生平。」今本作「平生」，非。書所以貴舊本也。余見新本，疑其誤而思之未得，一見舊本釋然。

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