升庵詩話·卷六(2)

卷六(2)

　　芬月

　　沈佺期詩「芬月期來過」，又稱「芳月」。

　　妖浮

　　羊孚曰：「吳聲妖而浮。」

　　所欽《韻語陽秋》

　　嵇康《贈弟秀才》四言詩雲「感悟馳情，思我所欽」，則以所欽為弟。陸機《贈從兄車騎》詩雲「寤寐靡安豫，願言思所欽」，則以所欽為兄。又《贈馮羆》詩雲「慷慨為誰感，願言懷所欽」，則以所欽為友。

　　青精飯

　　杜詩：「豈無青精飯，使我顏色好。」青精飯，一名南天燭，又曰墨飯草，以其可染黑飯也，道家謂之青精飯，故《仙經》雲「服草木之正，氣與神通。食青燭之津，命不復隕」，謂此也。

　　青樓曲

　　「白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。」此詠遊俠恩幸，有如此之夫，有如此之婦，含諷感時，意在言表。

　　青嵐帚

　　陳陶《詠竹》詩：「青嵐帚亞思君祖，綠潤偏多憶蔡邕。」陳張君祖《竹賦》：「青嵐運帚，碧空掃煙。」蔡邕《竹贊》雲：「綠潤碧鮮，紺文紫錢。」

　　長安貧兒鏤臂文

　　「昔日已前家未貧，苦將錢物結交親。如今失路尋知己，行盡關山無一人。」鏤臂，或謂之劄青，狹斜遊人與倡狎多為此態。

　　長頸高結

　　韓文《石鼎聯句序》：「長頸高結，喉中作楚語。」結字斷句，結音髻，義亦同。《西漢書》「髻」皆作「結」，文公正用此，今多作「結喉」，誤矣。且「中作楚語」，成何文理。

　　長河既已縈

　　《古文苑》王融《遊仙》詩：「長河既已縈，層山方可礪。」「縈」今本誤作「榮」，解者遂謬雲榮如草木之榮華，猶言海變桑田，可笑。不思縈，縈帶也。帶河礪山眼前事，何必遠引。

　　妾魚

　　古者一國嫁女，同姓二國媵之。《儀禮》有媵爵，謂先飲一爵，後二爵從之也。《楚辭》「魚鱗鱗兮媵予」，江海間有魚，遊民三，如媵隨妻先一後二，人號為婢妾魚。唐詩：「江魚群從稱妻妾，塞雁聯行號弟兄。」

　　弦超贈神女詩

　　「今日何日辰良，今夕何夕夜長。琅疏瓊牖沿房，中有美女齊姜。參差匏管笙簧，歌聲含宮反商。蕭暉窈窕芬芳，明燈朗炬煌煌。卸巾解珮褫裳，願言與了偕臧。」此詩甚佳而罕傳，餘嘗選古今六言詩，刻憶成，偶遇此詩，謾記於此。

　　帛道猷詩

　　晉世釋子帛道猷，有《陵峰采藥》詩曰：「連峰數千里，修林帶平津。茅茨隱不見。雞鳴知有人。」此四句古今絕唱也，有石刻在沃州岩。按《弘明集》亦載此詩，本八句，其後四句不稱，獨刻此四句，道猷自刪之耶，抑別有高人定之耶？宋秦少遊詩：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」道潛詩：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」雖祖道猷語意而不及。庚溪作詩話，謂少遊道潛比道猷尤為精練，所謂「蘇烘壤以充幃，謂申椒其不芳」也。

　　阿嚲回

　　太白詩「羌笛橫吹《阿嚲回》」，番曲名。張祜集有《阿濫堆》，蓋飛禽名，明皇禦玉笛采其聲翻為曲子，即此也。番人無字，止以聲傳，故隨中國所書，人各不同耳，難以意求也。

　　泥人嬌

　　俗謂柔言索物曰泥，乃計切，諺所謂軟纏也。杜子美詩「忽忽窮愁泥殺人」，元微之《憶內》詩「顧我無衣搜畫匣，泥他沽酒拔金釵」，《非煙傳》詩曰「郎心應以琴心怨，脈脈春情更泥誰」，楊乘詩「晝泥琴聲夜泥書」，元鄧文原《贈妓》詩「銀燈影裡泥人嬌」，柳耆卿詞「泥歡邀寵最難禁」。字又作訁尼，《花間集》「黃鶯嬌囀訁尼芳妍」，又「記得泥人微斂黛」。字又作妮，王通叟詩「十三妮子綠窗中」，今山東目婢曰小妮子，其語亦古矣。

　　松下

　　古人詩句，不知其用意用事，妄改一字，便不佳。孟蜀牛嶠《楊柳枝詞》：「吳王宮裡色偏深，一簇煙條萬縷金。不分錢唐蘇小小，引郎松下結同心。」按古樂府《小小歌》有雲：「妾乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。」牛詩用此意詠柳而貶松，唐人所謂尊題格也。後人改「松下」作「枝下」，語意索然矣。

　　周舍還田舍詩

　　「舊遊久已倦，歸來多暇日。未鑿武陵嵓，先開仲長室。松篁日月長，蓬麻歲時密。心存野人趣，貴使容吾膝。況茲薄春晴，高秋正蕭瑟。」真得田家之意。

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