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| 弁言 | |
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《升庵詩話》，自明以來無善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；自五十四卷至六十一卷。有刻入升庵外集者，凡十二卷；自六十七卷至七十八卷。有入《丹鉛總錄》者，凡四卷；自十八卷至二十一卷。《函海》又載其十二卷及補遺三卷。此詳彼略，此有彼無，前後異次，卷帙異數。其字句之訛，則各本皆然。魯魚亥豕，往往不能句讀，殆皆仍其傳寫之誤耳。明刻書夙以多訛聞，茲複益以傳寫之誤，升庵嘉惠後學之心，後學其何以領悟邪？ 升庵淵通賅博，而落魄不檢形骸，放言好偽撰古書，以自證其說。如稱宋本《杜集麗人行》中有「足下何所有？紅蕖羅襪穿鐙銀」二句，錢牧齋遍檢各宋本《杜集》，均無此二句。又如岑之敬《棲烏曲》載《樂府詩集》，有「明月二八照花新，當壚十五晚留賓」之句。升庵截此二句，添「回眸百萬橫自陳」一句，別題為岑之敬《當壚曲》。又如李陵詩有「紅塵蔽天地，白日何冥冥」二句，下闕，見《古文苑》，見《文選》李善本《西都賦注》。《升庵詩話》備載全詩，下多十二句，雲出《修文御覽》。此書亡來已久，殊不可信。以文義考之，「白日何冥冥」下，何得遽接雲「招搖西北指，天漢束南傾」邪？又載七平七仄詩，七平如《文選》「離袿飛綃垂纖羅」，今考傅武仲舞賦、《古文苑》、《文選》，皆雲「華袿飛綃雜纖羅」，不言「垂纖羅」也。凡此種種，皆失之偽撰。 又如稱渤海北海之地，今哈密扶餘，中國之滄州景州名渤海者，蓋僑稱以張休盛云云。不知哈密在西，扶餘在東，絕不相及。滄景一帶，地皆瀕海，故又有瀛州瀛海諸名，謂曰僑置，殊非事實。又「香雲」「香雨」，並出王嘉《拾遺記》，而引李賀元稹之詩，又以盧象「雲氣杳流水」句，誤為「香」字，此亦其引據疏舛處。王弇州譏其求之字宙之外，而失之耳目之前。陳耀文且有《正楊》之作以詆之，後學或引以病升庵。然升庵之才器，實在有明諸家之上，瑕玷雖多，而精華亦複不少，《四庫提要》謂求之于古，可以位置于鄭樵羅泌之間，後學棄其瑕砧而取其精華可也。 餘讀升庵集，仰其為人。會有《歷代詩話續編》之刻，爰搜集各本，詳加校訂，訛者正之，複者刪之，缺者補之。至其偽撰之句，則原之以存其真，據其題中第一字之筆劃數，改編一十四卷，自謂較各本為善矣。割裂古人書，世所詬病，若《升庵詩話》之散如盤沙，不割裂無以得善本，而或者升庵嘉惠後學之心，反以餘之割裂而顯也。敢以質諸當世君子。 中華民國四年冬，無錫丁福保識 【丁福保，（1874～1952），字仲祜，號疇隱居士，一號濟陽破衲，近代藏書家、書目專家。江蘇無錫人，光緒二十一年肄業于江陰南菁書院，次年考取秀才，後隨華蘅芳學數學，編撰了《算學書目提要》。又鑒於身體多病，改習醫學，創辦丁氏醫院、醫學書局，先後編譯出版了近80種國內外醫學書籍，合稱《丁氏醫學叢書》。】      | |
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