周遜·刻詞品序

刻詞品序

　　聲音之道，愚未之有考也。近得升庵翁所著詞品，三月讀未嘗釋手。微求其端。大較詞人之體，多屬揣摩不置，思致神遇。然率於人情之所必不免者以敷言，又必有妙才巧思以將之，然後足以盡屬辭之蘊。故夫詞成而讀之，使人恍若身遇其事，怵然興感者，神品也；意思流通無所乖逆者，妙品也。能品不與焉。宛麗成章，非辭也。

　　是故山林之詞清以激，感遇之詞淒以哀，閨閣之詞悅以解，登覽之詞悲以壯，諷諭之詞宛以切。之數者，人之情也。屬辭者，皆當有以體之。夫然後足以得人之性情，而起人之詠歎。不然則補織牽合，以求倫其辭，成其數，風斯乎下矣。然何以知之。詩之有風，猶今之有「詞」也。語曰：「動物謂之風」，由是以知「不動物非風也，不感人非詞也」。

　　翁為當代詞宗，平日遊藝之作，若長短句，若填詞選格，若詞林萬選，若百琲明珠，與今詞品，可謂妙絕古今矣。愚雖未能悉讀諸集，山林之詞，大率清以激也，不然則舒以適也。閨閣之詞，大率悅以解也，不然則和以節也。他可類見矣。然猶未承面命。姑記于此，以俟取正於他日。

　　嘉靖甲寅仲秋朔日，成都後學周遜序

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