蕭子良答王僧虔書

答王僧虔書

　　〔左伯，字子邑，東萊人。特工八分，與毛弘等列，亦擅名漢末。又甚能作紙，漢興，有紙代簡。和帝時，蔡倫工為之，子邑尤得其妙。故蕭子良答僧虔書。〕

　　〔《齊民要術》：「韋仲將墨法：醇煙一斤，以膠五兩浸梣皮汁中，下雞子白五枚，真珠一兩，麝香一兩，合調，下鐵臼，搗三萬杵。」〕

　　子邑之紙，妍妙輝光。仲將之墨，一點如漆。伯英之筆，窮神盡意。妙物遠矣，邈不可追。

　　〔張懷瓘《書斷》。〕

　　〔《法書要錄》引王僧虔《論書》云：謝靜、謝敷並善寫經，亦入能境。居鐘亮之美，邁古流今。是以征南還，有所得，辱告並五紙，舉體精雋靈奧，執玩反復，不能釋手。雖太傅之婉媚玩好，領軍之靜逖答緒，方之蔑如也。昔杜度殺字甚安，而筆體微瘦；崔瑗筆勢甚快，而結字小疏。居處二者之間，亦儁仲尼方于季孟也。夫工欲善其事，必先利其器。伯喈非流紈體素，不妄下筆。若子邑之紙，研染輝光；仲將之墨，一點如漆；伯英之筆，窮神靜思。妙物遠矣，邈不可追。遂令思挫於弱毫，數屈於陋墨，言之使人於邑。若三珍尚存，四寶斯覿，何但尺素信劄，動見模式，將一字徑丈，方寸千言也。承天涼體豫，複欲繕寫一賦，傾遲暉采，心目俱勞。承閱覽袐府，備睹群跡。崔、張歸美於逸少，雖一代所宗，僕不見前古人之跡，計亦無以過於逸少。既妙盡深絕，便當得之實錄。然觀前世稱目，竊有疑焉。崔、杜之後，共推張芝，仲將謂之「筆聖。」伯玉得其筋，巨山得其骨。索氏自謂其書「銀鉤蠆尾」，談者誠得其宗。劉德升為鐘、胡所師，兩賢並有肥瘦之斷。元鳴獲釘壁之玩，師宜致酒簡之多，此亦不能止。長胤狸骨，右軍以為絕倫，其功不可及。由此言之，而向之論，或至投杖。聊呈一笑，不妄言耳。〕

　　〔按子良書語在此內，豈此即《與僧虔書》，僧虔因論書及之耶？首有謝靜、謝敷數語，辱告五紙者，當一二謝所書。其雲「征南還有所得」，考子良但為征北將軍，又疑承「天涼」以下方為書，意義未明，附注此後。〕

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