夏忠靖公遺事序

　　天生聖君賢輔也不數，而亦甚難乎其相遇。生而複相遇焉，則所以開一代平康之治，成乎天所以生物之仁，實於是焉。在天心無他，一干生物，人得是心以生，非聖君賢輔莫能推而逹之，以覆天下而被後世。聖君賢輔固天為斯世而生者歟？往古勿論已，如我高皇帝以至於今，聖君賢輔多不世出者，其於天所以生物之仁，日月雨露、風霜雷霆，雖愞育凜洌、鼓舞震擊之不同，然遂其所以仁之之心則一也。過也或泄之，縮也或嬴之，軒也或輊之，弛也或張之，辟也或翕之，閡也或達之，糾也或舒之，隘也或廓之，或引之於前，或推之於後，或委曲以遇，或奮迅以決，或默贊之於無形，或顯相之於既著，或牖所未明於已明，或增所已能於未能，或深沉莫知其端倪，或嚴重不動乎聲色。凡諸類，是言莫能。既位彌高，斯仁亦溥；年彌久，斯仁益究。若夏忠靖其一也。

　　公自結知高皇，傳及列聖，皆任以心膂，信如筮龜，勢利不能敓，讒間不能行，行誼可質鬼神，忠貞可貫金石。詳茲《遺事》之集，公之縮泄弛張，默贊顯相，如前所類列，皆所以致生物之心，以成天與列聖之仁，卓乎有非一時所能冀者也。開我皇明平康之治，以基聖子神孫無疆之統，天豈偶生公哉！禎獲睹茲集，敬識數語，俾公孫通政君寄序編端，庶覽者知公仁者之功，遇我列聖有如是雲。

　　時弘治十八年乙丑冬至前二日，賜進士、嘉議大夫、掌詹事府事、吏部左侍郎、兼翰林院學士南昌張元禎敬識。

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