徐文長集卷二十四記

卷二十四記

　　公安袁宏道中郎評點
　　錢塘許爾京士魏校訂

　　▼蜀漢關侯祠記　色蒼然

　　馬水口為備胡要地舊以其任付守備比始用　廷議設參將一領卒三千人以鎮之謂遼東李君某為今甯遠伯塚嗣世稱名將家子往鎮莫宜　詔曰可君至則一省關榷令貨趨集便卒需卒死無以葬則出巳鏹為死者棺殮飯祝異時卒馬死主將得自補馬操其贏直公悉不然勞逸苦甘與卒共有既又節縮巳奉度可構塗乃顧祝北門從萬山中得靈秀所作廈一區為殿者二為門者一併足三楹兩廡翼之甃蓋材工靡不致好蠲蔔時日奉蜀漢前將軍關侯象以居之歲時伏臘刲羊豕吹鐃歌樂用以侑神巳乃促騎抵燕迓予以來而以記屬予過君請曰何居君曰某不敏生而慕忠孝節義人，而蜀侯為最著，歿而為神，又惟侯為最靈，曩在遼從大人逐胡，夢寐見之，若有所感，今茲門以北數程，胡落也，予世受　國恩，為國備，亭障正如孝子之奉慈親即有痾癢宜無所不至豈憑恃劑療遂廢禱於神祗予應之曰郅都在漢，匈奴憚之，迨其歿也，為偶以射，竟莫能中，侯勇義朗映，華夷所嚴，非郅都比，矧生者有公輩在，胡如岡知，甯敢望馬水發一矢耶至於史所稱侯愛惜士卒獨侮嫚士大夫愚以為即使有之特加於請昏之狡吳芳與士仁等之攜貳而不知彼三人者皆漢賊非可與語于士大夫君既惜士卒，至寡客賢豪，靡不倒屣虛左是真善學侯者君之祠侯宜莫宜於此矣某謹為書曰祠始於某年月日越若干日而成費金若干董役者為某官某

　　▼坐臥房記　簡致

　　凡人居一室之中晝則坐，夜則臥，坐則箕焉弓焉臥則蛇焉龍焉此夢覺之常耳人孰不然，而青野子顧作室而房之，而名之，而使予記之，何居，莊周有言夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心，謂行者不如無行者之妙也，行者動以形也，無行者動以神也，無形之動，是之謂至動，然則不必不行也，不必行也，而一室之中，可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺，而無不知不然其坐也箕焉弓焉而巳矣其臥也蛇焉龍焉而巳矣人皆能之而青野子何以之而名房哉

　　▼西施山書舍記　與長公淩虛台記差近

　　西施山去縣東可五裡越絕若吳越春秋並稱土城後人始易以今名然亦曰土城山蓋句踐作宮其間以教西施鄭旦而用以獻吳又曰恐女樸鄙故令近大道則當其時此地固巨麗要津耶更數千年主者不可問矣，商伯子用值若干而有之，山高不過數仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅，上有台，台東有亭，西有書舍數礎舍後有池以荷東外折斷水以菱而亭之前則仍其舊曰脂粉塘無所改出東南西而山者聳秀不可悉悉名山也繞其舍而畝者水者不可以目盡以田以漁以桑者盡畝與水無不然余少時蓋觴于此而樂認，茲伯子使余記，餘雖以病阻其觴，然尚能憶之心，率如此嗟夫土城一山耳始以粉黛歌舞之宮當巨麗傾都之孔道而今變而且遷之一旦寥寥然為墟落田夫野老耕釣徘徊於共間或拾其墮釵於鋤掘迨于陰晦又往往詫野火轉磷於夜歸牧唱之兒童宜無不感而噓資野人之聚而談者矣至其易冶以朴，易優伎以農桑，本業專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也伯子聰敏擅文譽達事變試從讀書暇一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶，伯子名浚字景哲

　　▼函三館記　辭達而爽

　　吾儒曰三才老曰三生萬物而冠之曰一生三乃釋也則不立言矣即一字且掃抹之矣而況於三乎乃其舉世界之中之外之諸有至於竭恒沙之數而不可殫即隸首復興弧矢勾股操其法日百億聚其徒用其百億徒之指以礫碌奇偶而乘除之亦日且不給矣又何貴于萬與生萬者之三。與生三者之一哉。然則為儒者將何居曰一非自能一也。從無而有一也。三非自能三也。從無而有三也。萬非自能萬也。從無而有萬也。辟之生人然。一者始生祖也。三者父也。萬者子與孫也。孫孫子子相為無窮也。則上古未生人之前，祖從何而生哉，知此則為儒者知所以居矣，陳子起侯名汝元別號太一以小戴禮舉明經今為文學於郡者抱美質外醇而中茂志淵以勤意不欲沾沾稅駕於小儒乃作館藏書動以博文，靜以觀妙，晝夜孜孜，若有端倪，命館曰函三記則屬余餘憶函三之說雖出於小戴注家乃昉於弄丸公之皇極經世而弄丸公之于此也余莫得而闖其門又頗憶河南青田及考亭五先生闖其門伏至其自檢亦各謂未得入其奧然而後之秉道權者往往以孔門正泒印五先生也，而以數為支流也則似稍稍微詆弄丸公也則數之與道果孰為左而孰為右非闖其門而未得若區區者所可幾也乃文學則必籌之熟矣，抑餘右所雲無也者祖者非敢以虛無之無溷文學乃謂萬有本于無欲文學謹未發之中之謂也。夫儒參三才者也。一中立而天地位。萬物育。故子雲以為非此則止于伎雖然甯有通天通地矣，顧不能通人耶，子雲亦謬儒矣周王季三氏大君子無所同也用所不同也將各各普於世者同也。而一為經一為出者不同也。

　　▼游五泄記　古峭

　　萬曆二年十一月廿有二日偕王圖吳系馬策往五泄初宿謝家橋明日雨山行驢不可負莫至楓橋駱君意舍止焉明日其兄懷遠公驗來又明日飲懷遠罷入化城寺又明日陳君心學來又明日飲于陳君止焉又明日午始霽途行兩宿而至五泄寺是為至日遂登巳而大霧窮宇內不見寸形渾若未關忽複霽遂窮五泄下題名鐫寺之石鼓是夕雪明日午複霽往觀七十二峰攀捫裸厲陟自西潭以漲甚返又明日陟四泄之對岫觀四泄下飯於寺遂裝以歸踰響鐵紫閬長青三嶺日仄至洞岩寺飯罷巳燈僧祖福縛炬請觀洞岩入至第三洞之鱉口洞故有外屏近為占洞者所壞泥入壅鱉口返又明日黎飯複行入湖船□□而至金家巉甫明踰兩小嶺午泛離渚日仄抵家是觀也洞岩奇于陰五泄奇于陽而七十二峰兩壁夾一壑時明時幽時曠時逼奇於陰陽之間以餘評之殆莫勝於五泄借物以形容之終不足蘇長公遊白水佛跡山雲山上瀑布三十仞雷輥電散未易名狀大略似項羽破章邯時庶幾近之矣是行也去來凡十有三日，陸行三百里，水行百三十裡宿于駱四夕於途如之于陳一夕於寺再倍于陳餘墮驢者二越溪而溺者一濡者四五驢蹶於嶺者三諸子淖而跌者弗論也得詩二十首每作諸子必和之

　　▼閘記（代）　周匝通顯

　　前知府富順湯公紹恩之閘三江也事具陶莊敏記中至於今五十年無以潦告者膠石以灰秣久而剝石因之亦少泐水日夜走罅中顧有以旱告者矣萬曆癸未宣城蕭君某以戶部郎中來知紹問俗所苦，知而往視之，得所以白其事于省諸大吏許之，協其議於僚二三君，令判府楊公某專其治而屬工於縣丞某出庫羨銀若干兩役夫若干人用冶錫窒所泐併發巨石凹凸其兩顛而規之凸以枕上流凹以銜舊甃匣包之令水不得越新包齧舊甃銜之際冶鐵為小腰以錮之其於舊甃如車有輔如齒有唇倍壯且久君雨雪躬往幾月而成成以予同年也謬以記告曰無他以屬後也，予嘗聞父老言始湯侯時以民苦潦甚故役三江及毅役而民又爭以病告此猶可委曰初不知利如此也，而今則知之矣，最可委又不過曰湯費則課畝役則槩發丁也而今蕭侯費則庫羨役則民日予銀三分役兵兵嘗有顧則予二不課畝槩發丁矣而尚有以不便歸蕭侯，若曩昔湯侯者，則後之便蕭侯者，安知不如今之便湯侯者耶，始麛裘繼袞衣始病禇五繼美誨殖下之難調蓋自古而巳然矣閘潦而啟不時則海畝者竊決塘竊則罪故海民謗閘無閘則海魚入潮河魚出汐閘則否故內外漁邇閘者謗閘。他則宅是者謂閘阻潮汐吐吞改水順逆關廢興故宅是者亦謗閘。夫謗烏足信也。而或者謂閘啟閉故有准乃萬不可爽，爽有微甚則畝害亦視之，此其敝在掌費者靳與私則然。其涸也則外漁賂以滯閉者則然。斯二者誠有之。非謗之類矣。噫此其責亦可謂下之難謂耶。夫造物之生人也勞矣。生而病則資醫。無醫猶無生也。故醫之勞與造者□。今閘造者誰湯侯也。醫者誰蕭侯也。繼蕭侯而醫者知為誰勞則等也。醫之劑凡幾窒泄於甃一也。靳而滯啟賂而滯閉痛砭針之二也。

　　▼西溪湖記　纖悉

　　虞之為縣壤高河水東不舊有湖曰西溪者當縣西南主畜水以備旱三鄉負郭之畝恒賴焉宋末李顯忠既請其高者以牧福邸仍之遂盡田以莊湖始廢旱輒不登元伊林希元欲複之不果入　明田既稅則湖益不可複矣萬曆癸未夏旱知是邑者為朱侯既合眾以禱乃更求長策得湖以請於府某公某若省及坌省諸公並得可遂複湖湖東起湖山麓北抵鄭家堡迤北以西至龍舌嘴前村之高阜南盡長港埭從而長得弓可九百二十七衡而廣損從者三之一周而度之為丈者千七百五十二當湖為田時計其畝可千六百二十六茲複田以湖宜仍抵湖以田也而夏蓋白馬三湖適得新括浮畝可五百有奇第都之區曰十二者括地複得隱畝九百餘二百直買之以抵田而稅有隱羨於某所者若干括得之適相當複用以抵稅蓋二抵具而湖告複始果他若水道宜塞者塞之凡七所宜引以佐湖者引之凡三十有六所閘之以瀦以泄坊一以表築室一以省責其成於裡之正長畚鍤所及計高廣近遠而課之並有差費取倉栗庸取募丁，閱幾月而迄事，是役也不勞民不耗公，取浮修墜，下相地紀，上佐天時，而中免夏畦之桔槔，使吾虞千百年之久魃雖苛，不能必饑與殍於吾民也，是孰使之然哉，眾謀記於予予謹記曰侯名某字某某地人以某支于進士來知虞治廉平而興學獎士尤諄諄雲

　　▼義塜記（代）　言法而正

　　古者井田以養民亦鑿井以共飲而死徙無出鄉四井為邑間有徙者徙是邑而巳故易之井曰改邑不改井往來井井曰改曰往來者徙也曰井井者言徙而相恤彼井猶此井也易舉飲之井固即耕之井矣夫有田以養何煩於客徙而不出邑又安有客而死者後世井廢而養窮，則不得不取養於客，客而不能歸，則不得不鬼于他方而燕為多多矣而欲逐以□之如范式李勉其人則燕又為少會稽白子受采義人也求鄉之老而賢者十人與飲誓釂而興曰殤劇矣盍塚諸然塚必自吾鄉與山陰始，十老曰諾告而從者三百人得銀之兩千一百四十有奇買地逮宇齊化門之外六裡曰崇南坊飭而塚焉，其大可容，其規可以久，事既迄白子以予嘗與聞也遂以記謁予蓋嘗讀周禮塚人而疑塚人之設若曰官出地以族葬國民有墓大夫以掌之則民宜無不葬者矣而禮記月令乃複有孟春埋胔之政，西伯之仁其使民送死當必無憾，而岐周之野，又間值遺枯而僅幸以掩夫若此者豈古者墓大夫之葬特專為不遠徙之農民而職業所拘有行貨行役于他方者猶不免於溝壑乃若西伯之掩而曰枯此則亶父尚未遷岐時之鬼耶夫王政亦何常要在隨時而補之以義墓大夫不足故補以埋胔岐之枯失於先故補以追掩　國家所在有公塚以澤諸殤塚亦曰義初不虞客鬼之多如此也公塚而鞠故補以私徙則出鄉矣而死猶似不出其鄉之井也予感且嘉焉，故記成而置碑仍其名曰義塚他若塚多羨地與舍酌所息以需事特詳而尤善者隔土塚以別嫌籍地舍若工始末時若課工若諸創者助者貲者名氏若貲之等悉碑北

　　▼石頂浮圖記（代）　詞思巉畫

　　始予之治新河也本以利農士相顧指形勝曰是且利我乃遂以新河口可浮圖請予複為作浮圖於河口小市石頂梯者九觚而面者八高以尺計可二百所糜銀以兩計凡三千有奇率倚墓不出帑一錢□而董之者為某官某分而理之者為某色人某出納而監之者為生某始壬午九月迄乙酉四月而浮圖成予嘗謂人處天地間，而與之通氣有溫涼寒暑濁清忻慘和沴凡此諸祥與諸不祥並從人口鼻膚孔榮于藏府乃始澆漱志慮儲於心胷而發揮於事業與飲食衣服功用大相等蓋一吞吐服習間而靈蠢系之故昔之人視山川城郭間氣有欲去而不留者。必假物以留之若投轄于井牽挽酒賓使複宴笑一堂不遂落莫蓋自樓觀亭台以至改一簷陰一樹而浮圖則其最大者舉無非留之之具也氣留則為諸祥氣不留則為諸不祥故有疆域壤聯也而郡邑郊墟相去僅炊煙而風物人才不啻胡越者則所雲吐吞者有以異之也留屬具使具而苟焉則猶無留舟之得水與其風也，必帆而後駛，帆大小同，苟完缺異而駛亦因之矣，浮圖從大江高石頂拔起二百尺觚八面而九梯之其為帆之大且完也不巳多乎今夫為子弟者以疾告其父兄，必先以療，不巳而玉于請召史巫為厭勝，必且聽之，不如是則猶為有遺力，使堪輿氏舍其繆迂，用此道以治山川城郭，誰得而舍諸，雖然此在父兄言則可也，萬曆某年月日浙山陰某記

　　▼修郡衢記　簡折

　　紹為府領縣者八東南西三道綰錯而道於他府號最沖，凡縣若他府有事於紹之府者，輿馬與人，蹄踵如織雷轢而杵鳴介然惟一衢乘之而際府治者為，甚故其圯也亦易於他衢，圯而霖則沃不霖則傾，不特病于履於觀亦陋今庚午或有新之之請當其時知府事者為某判為某推為某鹹以為比歲方饑即衢矣，必且勞民與其勞民寧陋觀而病履也而民之輩某某者相與謀曰，三公明府以勞民而罷衢即以毋庸于勞民而新衢者請可得也於是某等以其辭請，諸公可之，遂衢，衢成計府以南止橋以東止閣之東踰若干步為丈，縱者若干，橫者若干，計石若干，役工凡若干，銀為兩者若干，銀所自出，上自閣之大老若卿大夫士下至庶人凡若干，出銀之等，多至若干少亦不下若干蓋所謂毋庸于勞民而便厥履新厥觀者也邑人某記

　　▼長春祠記　踟躊掩暎大有風容

　　歙之何君曰洪者其父翁諱某當嘉靖某年間賈于杭得君最晚其後翁漸老君曰賈不可巳而養又不可違於是始買廛以迎翁遂世為杭人既歿葬湖南之麓刻木為祠甲子間君之仲子炅有疾大困禱醫勿驗會人曰余姚有徐叟永者能致神迎之永所玫者神附筆以書自雲純陽子輒賦詩詩曰三春柳外鶯聲好。啼落殘紅半樹花。分付杜鵑休呌月。一窗□雨濕春沙。書巳君誦詩知炅不可救巳然時正冬而此雲三春即不救宜尚緩後六日炅死君懼複令永致純陽子問所以純陽子曰昨雲三春三春者謂炅六日人也示矣主人不之省耳，君大愕且痛哀其子，純陽子因謂君曰死者不可救矣生福不可修耶吾為爾號福修子且曰吾輩近亦厭壺嶠而欲少憩人間，西湖之南有山曰長春，君家墳墓在焉，其為吾卜築於此，爾兩世祖皆吾仙籍中人，故來以此相屬，吾屬不可妄得也，君稽首聽命，於墓之麓，蔔日命工面江翼山中奠一閣左右夾之上構一亭飛梁壘石下複以室用備時享甃池澄深欄楯聯校雜樹鮮花奇禽響答儼然紫都始青之鄉凡所規擘。悉出神意。扁聯之晝。亦並神書。多至數百餘字。悉皆瑰逸。迥無埃塵。始某年月日既成肖像以升凡列仙籍者自某位至某位十有幾人。而君之祖某公若女祖仙姑與焉，四時之祭，品數有等，直計工財麋金若干餘兩，予始聞謂神仙方厭世，而複索居於人，初不甚信，及是會何君於逆旅，君飲我以酒，道其事甚詳予觀何君信人也予雖不信茲事豈宜疑何君哉予嘗覽純陽子傳純陽子與人間來往事至多，不足甚恠，至王方平欲會麻姑豈無其所，乃至飲食于蔡經家，此猶曰暫耳，若梓童真人令苟洙父子為其作殿自扁曰霄霞自為之記而複自書之，其畫與文，悉晉人名家筆也，是孰能偽之哉，今而後乃知世有忠信不琢之士如何君者雖神仙亦不得　而遠之也如此然則今之記君宜請純陽子自為之。如洙父子然。要當不下梓童真人。而顧使予凡近為之。又何也。

　　▼半禪庵記　此等參微真與長公頡頏

　　人身具諸佛性。辟如海水。結諸業習。辟如海冰。當其水時。一水而巳。安得有冰。及其冰時。雖則成冰。水性不滅。又如煉汞求朱。矯白為赤。齊鉛作粉。熨白為玄。變染而成。各有界畔。如由吳達越。必經錢塘。江心之際。吳越分矣。然東則投吳。還西則越分無定形。際難剖趾。由斯以宣。半義舉矣。徽之休甯居士程希正甫家黃石潭上大谷中萬松最深處垣園百畝名松逸園裁勝構建既成八區景聚心娛莫不畢備乃就半山束茅以庵用旃檀肖大士及諸菩薩棲其中，而題曰半禪，書其鄉王山人仲房園記以來，而摘庵記於予，予惟正甫為人風雅勻停。根塵融會。所雲半禪。將謂居士未離家緣。是則半俗。稍脫塵網。是則半禪。斯義諒爾。辟如塑像工人以一石稍屑和一石土沙而為一佛香穢雜處終不成半又如鶩雞孿生一頭東行一頭西赴不著一邊大修之人不若頓超諸緣。盡澄性海。則茲半俗。莫非半禪。舉茲將化未化之冰。悉還一水。無禪可半。何況半俗。鉛白汞赤。越東吳西。義複如是。天池居士方墮無限俗中，有全禪契真諦不妄為作是記，儻書入石記持向仲房古矜二長者參之。

　　▼呂氏始祖祠記

　　余姚之有諸李其一為呂也而呂之遷余姚者則自新昌始蓋在趙宋有呂億者仕某宗朝為大理評事扈蹕而南遂家新昌七傳而至鎌鎌父某尚宋福邸官郡馬當其時虜逼宋且及戚畹鎌始圖遷避之不果傳珙珙傳貴義虜果及而始遷上虞之達溪悅余姚山水再遷余姚之新河於是余姚有呂氏呂與李聲相近也　高皇帝新立用法嚴當貴義公世籍戶口書誤易呂以李及覺而籍巳上欲請更不敢貴義用是缺然以終其身及簀呼其子德玉訣曰吾死其令呂氏子孫世世著姓生則從李而巳沒仍呂自鎌至德玉世修德聞于姚自德玉幾傳而有今師相公名本以對策中　上旨甲第曆翰林自國子師看相佐　世皇帝致太平十有四年辛酉夏以太夫人憂歸服既闋舉廢追遠漶漫一新顧謂塚子禮部君元曰姚自始圖遷以來積德幾二百年而始集於我幸不墮，其可以怠厥事，女其更營之禮部君亟共命趨而拓舍旁地以祠四公自鎌至德玉治主以升又置田若干畝以給其屋儀物數登降之節，悉如我　明集禮始某年某月日師相公樂觀其成扁其門曰呂氏遷姚始祖祠，使來命，某以詞曰予將劖諸牲石某再拜皇汗謹按呂世侯伯自夏封太岳周太公望封齊入漢以高後戚封侯者亦多至二十餘人而霸晚最顯其後子孫在魏有虔在唐有延之□□□□渭渭之子有溫有公在石晉有琦在宋有蒙正有端端子由誠由誠子億實始新昌凡茲十一公一侯兩相上卿者四人，侍從出守者視之，噫盛矣然始衰于戚當二十侯時族矣而霸僅以穉免積千百家而後有文穆公蒙正正惠公端及鎌之圖遷也又以戚雖禍殊族然播越亦幾衰矣，又積二百年而始有公其在三代則太岳太公望在宋則文穆正惠也功德在天下，發祥在祖宗，報之以祠，孰曰不宜，某遂頓首作詩曰

　　周呂纘夏，胙土於青，祀嶽煮海，實惟神明，迨於中不。兩以戚故。日中而彗。亦世之數。在漢不戚。馴至霸虔。大起宋唐。十有一賢。惟賢伊何，二相四卿，他昔侍從，代為明臣，自剡詐古，則為宋戚，再蔔而遷，乃居姚邑，始瓞於鎌，積一百年，又大於公，師帝格天，功德業業，為望為嶽，其在宋室，正惠文穆，相公曰噫。荷茲景祺。是不在我。福由祖胚。作祠于姚，實尋故址，宏構拓基，則自公始，既蔔四主，用牢以升，春秋饗祭，嗣歲肇興。室宇物儀，遵我王制，族宗百口，可謂曰知，簷角暈飛，江海之湄，追遠歸厚，式此孝思。

　　▼石刻孔子像記　亦一證據

　　何氏餘冬錄載黃伯固曰偶考夫子象無髯惟家廟小影為真又引孔叢子雲先君無須髯近郎氏七修稿亦雲吾夫子七十二表形容盡矣今象夫子者多須而彼表獨不稱須可疑也意伯固所顧有據然予讀家語孔子適鄭與弟子輩相失獨立郭東門鄭人謂子貢曰東門有人顙似堯項類皋陶肩類子產然腰以下不及禹三寸累累若喪家之狗子貢以告孔子笑曰形狀末也而曰似喪家之狗然哉噫吾夫子之然殆傷巳往往于諸國君而往往不遇終無所投止四顧徘徊如喪其家者然也不遇則何補于東周此春秋所以作也故曰吾志在春秋噫徒志而巳矣東門人乃親見夫子孔叢子夫子後而荀子書雲東門子姑布子卿則善相人者並不髯夫子則貌夫子者宜不髯韓昌黎肥而胡韓熙載臒而略須兩人皆諡文公姓又同繪事者亦兩相誤乃知人間事誤不

　　▼烈婦姚氏記（代）　他人屬事非不切實終如嚼蠟每誦此公文真有感歎

　　隆慶六年七月九日郡城三校諸生上書於浙代廵謝公言山陰縣十六都民姚忠女姚氏當嘉靖三十六年甫十有六嫁本縣迎恩坊民朱縉縉父故榷吏死而家益貧縉嗜酒失業閱四年並其妻自鬻于某宦家將挈以之京妻覺之恚曰是將及我且吾夫總孱吾夫族若吾族儒家也奈何令儒家女蒙嫌至此哉欲拒知不可乃夜紉其裾袂以自閉懷石沈河死實下和豐坊界上去其居不百武其後縉竟以貧死無家且無後事遂不章唯明公仗節蒞浙急大體，先教化，所至郡邑錄忠孝貞廉之輩，以風曉末俗，無問幽顯，如姚氏者不宜久使沈淪公覽書下其事于縣長吏，長吏詣姚氏故所居處召三老子弟及故嘗曉此者問所以咸如諸生言謂宜表姚氏宅而縉先以無家死表無所歸始議碑于其故沈所以覆公報曰可且曰碑以表姓氏久即湮耳其記之以備作志者之采令君謹承公命來征記，某既記其事如右因感之而歎曰。餘老矣。垂八十矣。涉事頗不淺。至每見旌婦人。問之非某貴人之妻。則曰某貴人母也。雖未必盡然。要之槩如是耳於是受旌者方矜之以為甚難而評乎旌者且眇之以為甚易夫旌之者風之也荷易矣曷風哉至如今姚氏舉則絕反是。蓋受旌者得之為甚易。而評乎旌者重之為甚難。難之者風之也。噫惜哉。不意餘老垂八十。而複一見院台邑長之善於風民若此也。故于記事之餘，並及之以告。

　　▼鎮海樓記（代）　雋偉閎暢足稱大篇

　　鎮海樓相傳為吳越王錢氏所建用以朝望汴京爰臣服之意其基址樓臺門戶欄楯極高廣壯麗具載別志中樓在錢氏時名朝天門元至正中更名拱北樓　皇明洪武八年更名來遠時有術者病其名之書畫不祥後果驗乃更今名火于成化十年再建嘉靖三十五年九月又火予奉　命總督直浙閩軍務開府于杭而方移師治寇駐嘉興比歸始與某官某等謀複之人有以不急病者。予曰鎮海建當府城之中，跨通衢，截吳山麓，其四面有名山大海江湖潮汐之勝，一望蒼茫，可數百里，民廬舍百萬戶，其間村市官私之景不可億計而可以指顧得者惟此樓為傑特之觀至於島嶼浩眇。亦宛在吾掌股間高翥長騫有俯壓百蠻氣而東夷之以貢獻過此者亦往往瞻拜低回而始去故四方來者無不趨仰以為觀遊的，如此者累數百年而一旦廢之，使民悵然若失所歸。非所以昭太平。悅遠邇。非特如此巳也。其所貯鐘鼓刻漏之具。四時氣候之榜。令民知昏曉。時作息。寒暑啟閉。桑麻種植漁佃諸如此類居者之指南也。而一旦廢之。使民懵然迷所往。非所以示節序。全利用。且人傳錢氏以臣服宋而建此事昭著巳久，至方國珍時，求緩死于我　高皇，猶知借鏐事以請誠使今海上群醜而亦得知錢氏事其祈疑如珍之初詞則有補於臣道不細顧可使其跡湮沒而不章耶予職清海徼視今日務莫有急於此者公等第營之，毋浚征於民而務先以巳。於是予與某官某某等捐于公者計銀凡若干募於民者若干遂集工材始事於某年月日計所構甃石為門上架樓樓基迭石高若干丈尺東西若于步南北半之左右級曲而達于樓樓之高又若干吏凡七楹礎百巨鐘一鼓大小尤時序榜各有差，貯其中，悉如成化時制，蓋曆幾年月而成，始樓未成時，劇寇滿海上，予移師往討日不暇至於今五年寇劇者禽來者遁居者懾不敢來海始晏然而樓適成故從其舊名曰鎮海

　　▼酬字堂記　黃花瘦石不妨幽致

　　鎮海樓成少保公進渭曰是當記子為我草草成以進公賞之曰聞子久僑矣趣召掌計廩銀之兩百有二十為秀才廬渭謝侈不敢公曰我愧晉公子於是文乃遂能愧湜儻用福先寺事數字以責我酬我其薄矣何侈為渭感公語乃拜賜持歸盡橐中賣文物如公數買城南困地十畝。有屋二十有二間。小池二以魚以荷。木之類果花材三種。凡數十株長籬亙畝護以枸杞外有竹數十個筍迸雲客至網魚燒筍佐以落果醉而詠歌始屋陳而無次。稍序新之。遂額其堂曰酬字。

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