徐孝穆文集卷九

卷九

　　◎碑

　　▼徐州刺史侯安都德政碑

　　岩岩天柱，大矣周山之峰；桓桓地軸，壯哉昆侖之阜。三光懸而不墜，九土鎮以無疆。承乾合德之君，則天體元之後，所以並諮四鎮，鹹建五臣，業配蒼祗，功成宇縣。至於流名雅頌，著美風詩，年代悠然，寂寥無紀。其能繼茲歌詠者，司空侯使君乎？自文昭武穆，祚土開家，濮水盛其衣簪，榮波分其緒秩。仁義之道，夷門美于大樑；儒雅之風，司徒重于強漢。自通人許劭，托命於江湖；高士袁忠，寄身於交越，俱違建安之難，獨處衡山之陽。祖天資秀傑，世載雄豪，卓富擬于公侯，班佃必於旌鼓。

　　父光祿大夫，邑裡開通德之門，州鄉無抗禮之客。自茫茫禹跡，赫赫宗周，家滅驪戎，國亡夷羿。我高祖武皇帝，迎河圖於浪泊，括地象於炎州，南興涿鹿之師，北問共工之罪。天生宰輔，堯年致白虎之祥；神賜英賢，殷帝感蒼龍之傑。公亦觀時佇聖，嘯吒風雲，跪開黃石之書，高詠玄池之野。沈呤梁甫，自比管仲之才；惆悵莘郊，久負伊生之歎。自羯虜侵華，群蠻縱軼，後皋桂部之地，四戰五達之郊，郡境賢豪，將謀禦難，長者僉論，推公主盟，義士雄民，星羅霧集。公既膺五聘，方啟六韜，率是驍徒，仍開嶺嶠。自大討瀟湘，同茲樊酈，下軍違命，上策不宣，敗我王師，受拘勍盜。大陳格于文祖，鹹秩具神，率土依風，群靈稟朔。

　　公亦忠為令德，天纂之謀，吳帳斯開，衛門無擁。雖複季孫還魯，隨武濟河，國慶民歡，相儔匪若。即授使持節、開府儀同三司、丹陽尹。昔光武不尤于馮異，穆公深禮于孟明，終報王官之師，遂舉咸陽之地，斯乃聖主之宏略，而名臣之遠圖者焉。皇帝以陶唐啟國，致玉版于河宗；顓頊承家，佐金天於江水。經綸草昧，定鼎之業居多；締構權輿，斷鼇之功相半。固以英聲馳于海外，信義感於寰中，主器攸歸，當璧斯在。公於是抗表長信，清宮未央，從億兆以同心，引公卿而定策，馳輕軒於軨轕，奉待駕於中都。七廟之基，於焉永固，萬邦之本，由此克寧。乃複進司空公、南徐州刺史。

　　於是鎮之以清靜，安之以惠和，望杏敦耕，瞻蒲勸穡，室歌千耦，家喜萬鐘，陌上成陰，桑中可詠。春鶊始囀，必具籠篚；秋蟀載呤，競鳴機杼。或肅拜靈祀，躬瞻舞雩，去駕擁於風塵，還旌阻於飄沐。京坻歲積，非勞楚堰之泉；倉廩年豐，無用秦渠之水。雖複東過小縣，夏雨逐其輕輪；南渡滄江，秋濤弭其張蓋，固不得同年語矣。若夫聽采民訟，昏曉必通，召引軒欞，躬親辨決，立授符於前案，無留詣于後曹，接務高城之中，非異甘棠之下，欣欣美俗，濟濟都塵，以賈琮、郭賀之風，行建武、永平之化。於是州民散騎常侍王瑒等拜表宮闕，請揚茲美化，樹彼高碑。民欲天從，允彰絲誥。銘曰：

　　鬱鬱三象，茫茫九州。綿天滲慘，浹地虔劉。
　　赫矣高祖，爰清國讎。元勳佐命，力牧風後。
　　亦既旋歸，邦家有暉。宮亭蠡浦，奮翅高飛。
　　電卷勍宼，風行國威。文身被發，作貢來綏。
　　我皇纂武，攀號東序。謁渭同周，迎門唯呂。
　　流矢為暴，攙搶斯舉。喋喋蒼黎，危危刀爼。
　　自我徂征，妖氛克平。爰驅大彘，實翦長鯨。
　　北震巢浦，南俘灌城。青羌卷介，赤狄回兵。
　　蹈舞難逾，歌謡靡宣。曰我黎庶，俱祈上玄。
　　山移兩越，海變三田。公為上相，複倍斯年。

　　▼廣州刺史歐陽顧德政碑

　　弱水導其洪源，軒台表其增殖。懿哉少府，師儲皇於二京；盛矣司徒，傳儒宗於九世。廣陵邕邕，族擅江右；渤海赫赫，名重洛陽。若夫岳鎮龍蟠，星懸鶉火，衡山誕其高德，湘水降其清輝，千仞孤標，萬頃無渡。年當小學，志冠成童，因孝為心，欲仁成體。屯騎府君，早棄榮祿，易簀之日，幾將毀終，不杖之言，深非通制。遺貲巨萬，富擬猗頓，裁變槐榆，並賑宗戚。南茨大麓，北眺清湘，得性於橘洲之間，披書於杏壇之上。三冬文史，五經縱橫，頻致嘉招，確乎難拔。既而帝啟黃樞，神亡赤伏，天地崩霣，川塚沸騰。群悍酋豪，更為禍亂，朝披羽檄，夜照爟烽，浴鐵蔽于山原，摐金駭于樓堞。公疲兵屢出，獨據胡床，勍賊重圍，尚憑書幾。揚灰既散，駕棒將揮，咸克凶梁，以保衡服。常以二主蒙塵，三光掩曜，出入逾於嘗膽，殷憂獨其撫心。不治第宅，深符去病，志梟群醜，彌同越石。

　　自禹珪既錫，堯玉已傳，物變謳謠，風移笙管。商、周之際，孤竹尚其哀歌，曹、劉之間，蘇子猶其狂哭。況番禺連帥，實謂宗枝，迷我天機，自窺梁鼎。以公威名本重，逼統前軍，乾數難違，剝象終悔。高祖永言惟舊，彌念奇功，即訓皇家，深弘朝網。檻車才至，輿襯已焚，祝史襖於夷吾，壇場延于井伯，綢繆安樂，造次紆謀，爰珥豐貂，允光金蟪。但八桂之土，蠻夷不賓，九疑之陽，兵凶歲積。以公昔在衡皋，深留風愛，仁恩可以懷猛獸，威名可以懼啼兒，乃授持節、散騎常侍、衡州刺史。

　　我皇帝從唐侯以胤國，屈啟筮而登家。一恭寶祚，開定江沔；三改璿衡，包羅湘峽。昔中宗屈申于處仲，高祖遺恨于平城。漢武承基，方通沙塞；晉明紹運，裁平姑孰。方其盛業，綽有光前。踐祚之初，進公位征南將軍、廣州刺史，又都督東衡州二十州諸軍事宜。公乃務是民天，敦其分地，火耕水耨，彌亙原野。賊盜皆偃，工賈競臻，鬻米商鹽，盈衢滿肆。新垣既築，外戶無扄，脂脯豪家，鐘鼎為樂。揚袪灑汗，振雨流風。市有千金之租，田多萬箱之詠。僧釋慧羨等來朝綘闕，備啟丹誠，乞于大路康莊，式刊豐琰。庶樊卿寶鼎，複述台司之功；羊叟高碑，更紀征南之德。於是跪開黃素，爰登紫泥，鑒此誠祈，皆如所奏。乃詔庸臣，為其銘曰：

　　赫赫宗陳，桓桓鼎臣。千乘建學，五典攸因。
　　盛德斯遠，公門日新。嵩高惟嶽，貺甫生申。
　　去衡移廣，遷征自鎮。悠悠銅界，藐藐金鄰。
　　莫遠非督，無思不賓。三江靡浪，五嶺奚塵。
　　式歌式舞，仁哉至仁。公其饗福，于萬斯春。

　　▼晉陵太守王厲德政碑

　　若夫睢陵世傳，以詳載德之華；徐州先賢，亦著清風之美。偉哉文獻，光啟中興，郭莖表其深源，何籌慚其遠慶。豈惟桓氏之鳴玉，張家之珥貂，袁姓之朱衣，楊宗之華轂。又有佽飛遮列，班弓夾門，濯龍俯望，緹綺盈道。奕世如此，何其盛哉！

　　君以藍田美玉，大海明珠，灼灼美其聲芳，英英照其符彩。風神雅淡，識量寬和，既有崔琰之鬚眉，非無鄭玄之腰帶，爛爛如高岩下電，騷騷若長松裡風。勢利無擾於胸襟，行藏不概於懷抱。家門雍睦，孝友為風，上交不謟，下交不瀆。脫貂救厄，情靡矜吝；釋馬窮途，唯濟危殆。至於網羅圖籍，脂粉藝文，學侶揖其精微，詞宗稱其妙絕。出為仁武將軍、晉陵太守。五雞二彘，勤恤有方；問羊知馬，鉤距兼設。濟北移樹，累政之所未治；汝南爭水，連年之所無斷。一朝明決，曾不留滯，四民商販，咸用殷阜。銘曰：

　　康哉寶運，美矣良臣。胄自澧水，源於洛濱。
　　公侯世及，宰輔相因。曰我民秀，山川降神。
　　風情穆穆，孝友恂恂。學則經笥，文為世珍。
　　高風遠矣，曠代難倫。鼎鉉虛職，臺階未臻。
　　安知霜霰，遽夭松椿。碣石斯表，民情既陳。
　　徒然下拜，何報陽春？

　　▼孝義寺碑

　　臣聞道階八地，猶見後妃，願生千佛，無匪聖賢。汲引之義雖同，隨機之感非一。至如媯汭有禮，皇源所以前興；周女斯歸，陳宗所以流慶。大矣哉！神基帝系，淑聖重光者也。慈訓太后，德佐初九，道暉上六，居天上天中之極，處太任、太姒之尊，蘋藻之化斯深，葛覃之風彌遠。

　　皇帝膺茲上聖，契彼援神，愛敬在乎一人，德教形乎四海。是以明星皎皎，流半月之光；甘露團團，灑如飴之味。嘉禾自秀，浪井恒清，天降征祥，日聞書府。自大明紹運，神武應期，至道傍通，無思不格。戊已挍尉，西關玉門；伏波將軍，南表銅柱。方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。元嘉三年正月二十一日詔旨，仰惟聖德，方被兆民，乃敕有司，改東成裡為孝義裡。昔岱山徙號，重華著其受終；德水移名，秦人表其嘉運。豈若盡在地輿，書茲裡門，仰述天經，光臨父母。臣陵稽首，乃作銘曰：

　　願此良因，宜資貴親。三乘並策，四梵為賓。
　　紺殿安坐，蓮花養神。燈前禮佛，地後邊身。
　　並濟含識，鹹歸至真。國家隆盛，同饗遐慶。
　　謹勒豐碑，陳其舞詠。

　　▼齊國宋司徒寺碑

　　無色之外，方為化城；非想之中，猶稱火宅。若夫眾生無盡，世界無窮，芬若披蓮，遠如散墨。善財童子，南行未窺；目連沙門，北遊不見。一一刹土，皆由業緣；萬萬僧祗，終非常樂。天宮蹇產，猶傾四大之風；魔殿崔嵬，終懼三災之火。朱樓寶塔，輝煥增華。既義暢中土，道流遐域，顯默同歸，華夷俱慕。自枕石漱流，始終一概，悟智交養，三十餘年，春秋八十三。古人雲「道存人亡」，法師之謂。見我門徒，感風徽之緬邈，傷諮悟之永滅，敢以淺見，揚德金石。銘曰：

　　九流依真，三乘歸佛。道徃絕跡，慈還接物。
　　孰是發蒙，昭我慧日，攝亂以定，辟邪以律。
　　秦皇雄感，蔽理通情。王孫偏解，遠死滯生。
　　夫子之悟，萬劫獨明。寒暑迭易，悲欣皋壤。
　　秋蓬四轉，春鴻五響。孤松獨秀，德音長往。
　　節有推遷，情無遺想。

　　▼東陽雙林寺傅大士碑

　　自修禪遠豁，絕粒長齋，非服流霞，若食朝沆。姜原所履，天步可以為儔；河流大屐，神足宐其相比。夫以連城之寶，照廡之珍，野老怪而相捐，工人迷而不識。昔漢皇受道，欒大不臣；魏祖優賢，楊叟如客。河上之老，輕舉臨于孝文；台下之人，高尚加于光武。五胡內奰，蒼鵝之兆未萌；四海橫流，夷羊之牧匪見。滳海未盡其辭，懸河不窮其義。伯陽之德貞，桓紀於瀨鄉；仲尼之道高，碑書于魯縣。亦有楊雄弟子，鄭玄門人，俱述清猷，載刊玄石。銘曰：

　　來儀上國，抗禮承明。妙辯無相，深言不生。
　　撞鐘比說，擊鼓慚英。樂論天口，誰其與京？
　　乍見仙掌，爰標神足。色豔浮檀，香逾簷匐。
　　噭噭門人，承師若親。寧焚軟迭，弗燎香薪。
　　合窟為定，方墳以墟。須彌巨海，變炭揚塵。
　　淨土無壤，靈儀自真。何時踴塔，複睹令身。

　　（胡案：此碑文殘缺。全文見張溥本和嚴可均本。）

　　▼天臺山館徐則法師碑

　　夫海水揚塵，幾千年而可見；天衣拂石，幾萬歲而應平。至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻，固非俗士之所能言，寰中之所能量者也。至如不死之草，猶稱南裔，長生之樹，尚挺西昆，百紀遊龜，皆登蓮葉，千齡壽鶴，或舞松枝。假矣生民，何其夭脆，譬彼風電，同諸泡沫，琢火之歎，聞諸往賢，逝水之悲，嗟呼前聖，樵人看博，信未始乎淹留，仙客彈琴，固不移於俄頃。

　　然而子孫皆其數世，鄉黨鹹為草來，是以志士名賢，飄然長騖，臊膻榮利，懨穢風塵，服冕乘軒，其猶桎梏，朱庭紫閣，事甚籠樊，隱淪岩洞，飡餌芝髓，忽矣身輕，俄然羽化。金繩玉版，受謁帝之符，龍駕霓裳，處仙官之籙。法師蕭然道氣，卓矣仙才，千仞孤標，萬頃無度，所以伊川控鶴，葉縣乘鳧，靈化無方，去還斯在。銘曰：

　　來去三鳥，賓游二童。
　　然香雨上，擊磬雲中。
　　玉粒雖軟，金膏未鎔。
　　方流道業，濟彼昏蒙。

　　▼長幹寺眾食碑

　　昔炎皇肇訓，稷正修宮，信矣天民之言，誠哉國寶之義。自非道登正覺，安住於《大般涅槃》；行在真空，深入于無為般若，則菩薩應化，鹹同色身；諸佛淨土，皆為揣食。證常住者，爰乞乳糜；補尊位者，猶假香飯。亦有三心未滅，七反餘生，應會天宮，就齎龍海。況複才居地轉，鹹憇珠庭，固以皆種仙禾，並資靈粟者矣。法師常願以智慧火燒煩惱薪，普施眾生，同飡甘露。況複安居自恣，願學高年，或次第于王城，猶棲遑於貧裡。迦留乞餅，苦用神通；須提請飯，致貽詞責。

　　於是思營眾業，願造坊廚，庶使應供之僧，皆同自然之食。升堂濟濟，無勞四軰之類；高廩峩峩，恒有千食之備。其外鐵市銅街，青樓紫陌，辛家黑白之裡，甲第王侯之門，莫不供施相高，資儲轉眾。法師善巧方便，漚和舍羅，教授滋生，隨年增長。假使桑林不雨，瓠水揚波，猶厭稻梁，永無饑乏。加以五鹽具足，七菜芳軟，餅類天廚，果同香樹。羮鼎之大，殷王未逢；糜鑊之深，齊都非擬。昆吾在次，皆鳴鷲嶺之鐘；暘谷初升，同洗龍池之缽。

　　▼丹陽上庸路碑

　　在天成象，咸池屬於五潢；在地成形，滄海環於四瀆。國險者固其金湯，儲蓄者因於轉漕。貨財為禮，專俟會通；厥田為上，皆資滲漉。大矣哉，坎德之為用也。是以握圖之主，財以利民；禦鬥之君，因之顯教。上哉少昊，初命水官；逖矣高陽，爰重冥職。舜為太尉，於是九澤載疏；禹作司空，然後百川鹹導。開華山于高掌，鑿靈沼于周源，莫匪神功，皆由聖德。

　　我大樑之受天明命，勞已濟民，有道稱皇，無為曰帝。若夫雲雷草創，翦商黜夏之勳，鑄寶鼎於昆吾，安能紀勒；陳鴻鐘于酆岳，豈易揄揚？斯固名言之所絕也。及乎膺斯寶運，大拯橫流，屈至道于汾陽，勞凝神於藐射。聖人作樂，簫韶備以九成；喆王盡禮，春官總於三代。豈止金門桴竹，玉尺調鐘，公帶獻明堂之圖，匡衡建後土之議，若斯而已矣。天降丹鳥，既序孝經；河出應龍，乃私周易。

　　若夫固天將聖，垂意藝文，五色相宣，八音繁會，不移漏刻，才命口占，禦紙風飛，天章海溢，皆《紫庭》《黃竹》之詞，晨露卿雲之藻。漢之兩帝，徒有詠歌；魏之三祖，空雲詩賦。以為彭老之教，終沒愛河；儒會之宗，方難大宅。豈如五詩八會之殊文，天上人中之妙典。雪山羅漢，爭造論門；鷲嶺名僧，俱傳經藏。香象之力，特所未勝；秋兔之台，書而莫盡。忠信為寶，禱祈免于白駒；明德惟馨，山川舍於騂犢。至如月離金虎，泥染石牛，會蔚朝興，滂沱晚注。而清蹕才動，纎羅不搖，高閈將臨，油雲自辟。陽烏馭日，甯懼武賁之弓；飛雨彌天，無待期門之蓋。震維舉德，非曰尚年，若發居鄷，猶莊在漢。濤如白馬，即礙廣陵之江；山曰金牛，孰辨海湖之路。專州典郡，青鳧赤馬之船；皇子天孫，鳴鳳飛龍之乘。莫不欣斯利涉，玩此修渠。乍擁揖而長歌，乃樅金而鳴籟。斯曠世之奇功，無疆之鴻烈【也。銘曰：

　　後王降德，於眾兆民。高文象緯，妙義幾神。業冠遷夏，功逾八秦。時惟大畜，象及同人。慧雨方罶，禪枝獨春。帝德惟厚，皇恩甚深。觀乎禹跡，見我堯心。①】

　　【①胡案：「也」後原缺，據張溥本補。】

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