拳術見聞錄·吳大吉

吳大吉

　　朱仁輔既與齊四相處十稔，攜家入川設肆，始知齊四為川中大俠，以治童子功平生未嘗近女色，故無家人，孑然一身，營運所得，輒以助貧乏。

　　朱仁輔入川之年，齊四已六十歲，猶欲奔走江湖，仁輔尼之，遂居仁輔家。仁輔事奉唯謹，不敢略忤其意。齊四性好施捨，日出必攜數十金，傾囊而後返，身抱絕世之技，未嘗以技顯於人。

　　一日與仁輔共坐肆中，有偉丈夫昂然而入，出典券一紙，錢數百，店友對券捧錫盒出，其人注視良久曰：「吾昨日所典非此盒，奈何易吾原物？」店友愕然曰：「無之。」其人以掌按盒成餅，牢握之，錫為液，自指縫溢出。店友大驚，其人曰：「吾所典為錫盒，此面為之耳。典肆慣欺壓異鄉人，即此可見一班。」言已，舉臂推庭柱，庭柱大合抱，斬然中折，屋瓦都震。

　　仁輔大怒，欲出拳之，齊四曰：「不可，是欲窺吾技者也，吾將有以曉之。」乃從容出揖其人曰：「吾齊四也，足下何遽盛怒如此，不亦太自勞乎？」其人亦揖曰：「僕誠莽夫，但摧柱奈何？」齊四曰：「易耳！」即當命匠完成之。因遜其人入，叩其姓氏，為吳大吉，廣平人也。齊四曰：「足下之力，可謂至矣！但物毀之易，而成之難，何必毀物以見力？吾言非為人惜物，乃為足下惜福也。吾年過六十，複何心向人詡力，然不能不以錫盒還足下。」言時拾錫盒屑團之，須臾成一盒，厚薄如一，表裡略無指痕。

　　大吉駭其技之神，複服其工之巧，大喜，請與訂交。仁輔留之於家，言技終遜齊四，仁輔則不逮之也。

　　居數月，一夕，鄰人不戒於火，且及典肆，齊四驚覺，忽失大吉所在。趨出，見大吉方以絮被瓦屋，上下取水濡之，仁輔相助吸水於旁。齊四見大吉挾水上下，捷如輕燕，忽技癢，以石甕吸水，雙手抱持之，奮登屋瓦。瓦脆薄，不勝，頹然傾覆，遂折一臂。

　　仁輔驚救，齊四已起，歎曰：「好勝一念，吾把持數十年，自謂能免，不意竟以此念賊吾肢體，吾死有餘愧矣！」是夕之火，環典肆皆毀，唯典肆以大吉之故，僅焚其一角。

　　齊四折臂後，終日籲嗟，不自聊，未匝月而卒。齊四死，受其惠而哀悼之者八百餘家。大吉助仁輔營葬訖，辭歸廣平。仁輔感其義，贈數千金，不受，乃為制衣而納珠於裡。

　　大吉行數月，複至，以珠還仁輔，痛哭于齊四之墓而去。噫，亦義人矣！

　　餘嘗言知技貴知道，不知道與猛獸何異？余每見抱高藝享大名者，其接人必恂恂然若不及。非必不獲己，必不以技示人。世俗謂為慮人窺竊之者誤也！拳師獨到之手法，必其平生用力者，寧窺竊之所能得？所為秘傳者，特其理之少精者也。庸俗拳師，聰悟不及數年，面壁才得一解，便自以為神會，沾沾自喜，秘不示人。其實此一解亦附麗此手，手用力較多者，其功效止於此手之奇正變化，無能融會貫通之者。餘言非武斷，能融會貫通，天下之拳，盡此一理，更何所得，理而秘之哉！

　　癸醜年，餘過湘潭掌教師曾勤圃于長沙，是時余創辦國技學會，方訂期開幕，曾忽以事將他往，辭餘曰：「吾適有故，須自經營，勾當訖，猶及見先生開幕也。至時吾當以妙手示先生。」餘笑曰：「先生之技皆妙，複何妙也？」曾曰：「吾有手能跌人於不覺。」餘曰：「受跌者何如人也？」曾曰：「知技者也。」餘曰：「能跌知技至何等者也？」曾曰：「普通拳師皆能跌之。」餘曰：「先生何手不足以跌普通拳師，而必以此妙手？」曾曰：「他手不能跌者，唯此手能跌之。」餘曰：「有非此手不能跌之拳師乎？此手能跌盡天下之拳師乎？」曾無以答。

　　餘曰：「先生曷言此手，何手也？尚勁者耶，尚快者耶？」曾曰：「皆非也。」餘曰：「不尚勁，不尚快，是則邪法也？」曾曰：「亦非邪法，所以謂之妙手。」餘大笑曰：「吾敢必其無此妙手，曷為見欺？」曾堅謂不然。

　　曾之徒至者數人，亦譁然袒其師，餘至不能耐，乃曰：「吾等爭技，何必以口，請以身試先生妙手。」因推案而起。曾色撓，怏怏遂行。

　　曾年五十餘，治技垂四十年，徒以數百計，湘潭人鮮不知其名者，而見地若此，為可哂矣！

學達書庫(xuoda.com)