拳術見聞錄·張孝思

張孝思

　　甘肅張孝思，故家子也。幼讀詩書能文，稟賦弱，其父母畏其不壽，為延拳師使習技。拳師天津人姓李，善單刀，人以單刀李稱之。年七十餘，鬚髮皓然，雙眸猶若饑鷹，步趨狀者不能及。以太極、形意二拳授孝思，期年孝思大健，因益致力，遂廢書。

　　數年，其父母疾終，孝思挾技遊南北，未嘗與能者遇。至鳳翔，止於逆旅，解裝訖，欲事游眺，於山中得蘭若，入之。有群兒戲鬥於廣場，一老僧負手顧之而樂。孝思見鬥者分曹，舉止皆中法度，審視且精捷無倫，驚禮老僧。老僧合十笑曰：「檀越亦樂此乎？」孝思敘述所好，老僧欣然曰：「是為空穀之足音矣。」因罷群兒鬥，延孝思入方丈，群兒亦趨入。老僧命就大殿，相撲娛客，群兒複鬥，有騰至丈許者，孝思自省不若，不敢言技。

　　鬥已，老僧大笑曰：「兒戲，兒戲，是戲合兒輩為之耳。尊師何人，檀越清俊之氣，溢於眉宇，所治必非等閒。」孝思見老僧和易，頗思就正其所學，作揖而言曰：「安敢於師前言技。吾師天津單刀李，吾未能罄其技之十一。」

　　老僧傾首沉吟曰：「單刀李，老衲乃未聞其人，技冠其名，當亦不弱。檀越曷以技飽老衲眼福。」孝思惶悚，遜謝不遑。老僧笑曰：「老衲方外人，以技自淨身心，不以餙人耳目，抉人肚腸，故所事不在手足，無以娛檀越。將謂老衲有窺探之意，不敢以技自顯耶？」

　　孝思念既欲得其指引，何能終默，計不如略奏以觀其揮發，遂解衣斂神，搓手欲作。群兒相顧耳語，孝思猶豫，老僧若陰知其意，叱群兒散，群兒跳躑而去。孝思乃奏技，老僧拊掌曰：「佳哉！佳哉！足為名師矣。」孝思聞譽，氣稍盛，請正謬誤，老僧遜曰：「老衲未能知技，如檀越之精潔無瑕，尤所罕覿。」孝思固請，老僧曰：「治技之檀越，猶不能目得師耶？創技者亦猶人也，老衲所治為內功，言之無補于檀越。」

　　孝思請內功之效，老僧曰：「是難言，請以物為譬。」言已，於櫥出鐵櫃，縱橫各尺許，厚及寸。啟之無物，納玻璃盞其中，嚴闔之，舉手示孝思曰：「以此加鐵櫃當何如？」孝思不審老僧技何等，漫應之曰：「碎耳。」老僧笑搖其首曰：「檀越曷為碎之？」孝思曰：「唯師能為然。」老僧曰：「不然也，鐵厚至寸許，斧斤不能入，謂手能碎之，殆欺人語，第能碎其中之玻璃盞耳。」

　　孝思思之欲發笑，玻璃盞受震而碎，理固宜然，初無待善技者。老僧即舉櫃請孝思，孝思奮拳擊之，中有聲鏘然，老僧啟櫃，出玻璃屑，目孝思曰：「檀越喻未？」孝思沉思曰：「弟子所治為外功，茲實未喻。」老僧曰：「是何難喻？老衲以鐵櫃譬治外功者也。治外功者外堅不如鐵櫃，中脆則更遜玻璃矣，何能受擊？內功使內外如一，所為混元一氣，無營衛之辨，其效須日修不見其益，且不成無以勝病夫，故治之者少也。檀越少年氣盛，方事進取，尤無所用之。」

　　孝思不敢複詰，退詢居人，老僧為廣真和尚，善技知易數，行法術，喜養魚。寺中有池，廣八尺，修倍之，深才及膝，蓄魚數百尾，日負手池畔，玩其穿插。一日忽招群兒曰：「吾有事他適，作數日勾留，慎勿盜吾魚，池中若干尾，損一鱗當責償汝等也。」

　　廣真去，群兒戲藏其一尾，及歸誶群兒曰：「奈何不遵吾戒？」群兒不承，廣真笑曰：「數給汝等看。」因以杖驅魚聚池角，投杖池中，戟指向池而畫，魚隨指躍杖而過。廣真數至若干數，果少其一，群兒大駭，由是鳳翔人皆驚其神術。群兒從習技，不責資，唯禁與外人角，角則不復令習。

　　孝思居鳳翔月餘，欲偵其跡，不可得，亦異人矣。

　　孝思遨遊江湖，不知所終。其同鄉王棣生君，為餘言之如此，王亦善技擊者也。

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