金樓子雜記篇第十三上

雜記篇第十三上

　　〔案：此篇目錄本分上下，原本割裂，有載上下篇名者，今仍分屬。其但標《雜記篇》者，則附於上篇之後，下篇之前。又此篇雜引子史，疑皆有斷語，因原本割裂失去，故或有或無。今悉仍其舊，謹識於此。〕

　　成湯誅獨木，管仲誅史符，呂望誅任卨，魏操誅文舉，孫策誅高岱，黃祖誅禰衡，晉相誅嵇康，漢宣誅楊惲，此豈關大盜者？深防政術，腹誹心謗，不可全也。

　　龜所以有殻者，何也？欲以自衛也，而人求而鑚灼之，何也？為殻也。鳥所以可愛者，為有羽也，而人殺之，何也？為毛也。私家有器甲，欲以防盜也，而《王法》治之。閭閻間有利口之人者，欲自進也，而縣官裁之。可不戒哉！

　　有人讀書握卷而輒睡者。梁朝有名士呼書卷為黃妳，此蓋見其美神養性如妳媼也。夫兩葉蔽目，不見泰山，兩豆塞耳，不聞雷奮，以其專志也。專志既過，不覺睡也。趙簡子沉鸞激於河，曰：「吾嘗好聲，為吾致之；吾嘗好宮室，為吾致之；吾嘗好良馬善禦，為吾致之；吾好賢士，而鸞激未嘗進一人，是長吾過而黜吾善也。」夫簡子者，能善督責於臣矣。

　　有人以人物就問司馬徽者，徽初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫之曰：「人以君善士，故質疑問於君。君宜論辨，使各得其所。而一者言佳，二者言佳，豈人所諮問君之意耶？」徽曰：「汝此言亦複佳，此所以避時也。」

　　劉穆之居京下，家貧，其妻江嗣女。穆之好往妻兄家乞食，每為妻兄弟所辱，穆之不為恥。一日往妻家食畢，求檳榔，江氏弟戲之曰：「檳榔本以消食，君常饑，何忽須此物？」後穆之來為宋武佐命，及為丹陽尹，乃召妻兄弟設盛饌，勸酒令醉，言語致歡。座席將畢，令廚人以金拌貯檳榔一斛，曰：「此日以為口實。」客因此而退。

　　顏師伯要幸，貴臣莫二，而多納貨賄，家累千金。宋世祖常與師伯摴蒲，籌將決，世祖先擲得雉，喜謂必勝。師伯後擲得盧，帝失色，師伯擲遽斂手，佯曰：「幾作盧爾。」是日，師伯一輸百金。

　　宋山陽王休祐，屢以言語忤顏色。有庾道敏者，能相手板，休祐以己手板托為它許，令占之。庾曰：「此板相乃甚貴，然後使人多諐忤。」休祐以褚淵詳密，乃換其板。它日，淵得侍帝，自稱下官。太宗多忌，甚不悅。而手板往往入相，餘以為信然。

　　南陽劉類好察民間，聞狗逐豬子聲，謂吏殺豬便曵。五官掾孫弼時在職有三不肯遷之也，吏題其門曰：「劉府君三不肯。」此戒褊急也。餘豈可不三複斯言哉！

　　荊楚間有人名「我」者，此人向父恒稱「我」，向子恒稱名，此其異也。

　　衛人有夫妻祝神者，使得布百匹。其夫曰：「何少耶？」妻曰：「布若多，子當買妾也。」

　　《韓子》曰：燕人李季，其妻私通，還見私通者在內，令解發出門。季曰：「是何人？」妻曰：「無之。」季曰：「吾見鬼也。」妻曰：「宜取五姓〔案《韓非子》作「牲」〕尿浴。」季乃詐之曰：「此蘭湯也。」〔案以上十二條原本有《雜記上篇》標目，今匯於前，其無標目者若干條，則附於上篇之後，下篇之前。〕

　　夫結繩之約，不可治亂秦之緒；《干戚》之舞，不可解聊城之圍。且熊經鳥伸，非謂傷寒之治；呼吸吐納，又非續骨之膏。故知濟世各有其方也。

　　晉樂見殺，士會奔秦，子紏見誅，管夷吾方霸。時乎時乎，事不同也。

　　吉凶在天，猶影之隨形，響之應聲也。形動則影動，聲出則響應，此分數乃有所系，非身口之進退也。

　　蓋聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其壯。是以效之齊秦之路，以逆千里之任。

　　夫矢人豈不仁於函人？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，故技術不同也。射使人端，釣使人恭，登高而望，臨深而窺，事使然也。出林不得直道，行險不得履繩，鬻棺者欲民之死，蓄榖者欲歲之饑。船漏水入，壺漏內虛也。狂者東走，逐者亦東走；溺者入水，救者亦入水，事雖同而心異也。

　　孔子游，舍於山，使子路取水，逄虎于水，與戰，攬尾得之，內於懷中。取水還，問孔子曰：「上士殺虎如之何？」子曰：「上士殺虎持虎頭。」「中士殺虎如之何？」子曰：「中士殺虎持虎耳。」又問：「下士殺虎如之何？」子曰：「下士殺虎捉虎尾。」子路出尾棄之，複懷石盤，曰：「夫子知虎在水，而使我取水，是欲殺我也。」乃欲殺夫子。問：「上士殺人如之何？」曰：「用筆端。」「中士殺人如之何？」曰：「用語言。」「下士殺人如之何？」曰：「用石盤。」子路乃棄石盤而去。

　　昔莊子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌，豈非達乎？

　　夏侯章為孟嘗君所禮，駕駟馬，有百人之食，而章見人必毀孟嘗君。人有問其故，答曰：「臣無功于孟嘗君，不爾，則無見君之長也。」餘以為不然。

　　東方有士曰袁旌，因將有適而饑於道，狐邱之盜父見之，下壺餐以予之。問：「子誰也？」曰：「我狐邱之盜父也。」曰：「吾不食也。」兩手據地而嘔之，不出，喀喀然伏地而死也。

　　《太史公書》有時而謬。《鄭世家》雲「子產，鄭成公子」，而實子國之子也。《尚書·顧命》衛實侯爵，《衛世家》則言伯爵，斯又乖也。《尚書》雲《金縢》是周公東征之時，《史記》是姬旦後，又紕繆焉。其餘瑣碎，亦不為少。

　　諸葛孔明嘗戰於鳳山。

　　諸葛孔明到益州，嘗戰於石室。

　　諸葛孔明戰于石井。

　　曹植曰：「吾志不果，吾道不行，將來采史官之實錄，時俗之得失，為一家之言，藏之名山，此外徒虛言耳。」

　　昔洛下有洞穴，其深不測。有一婦人欲殺其夫，謂夫未嘗見此穴，夫自送觀此穴，婦遂推夫下穴，經多時至底，婦於後擲飯物，如欲祭之。此人良久乃蘓，得飯食，徊徨覓路，仍得一穴，便匍匐從就，覺所踐如塵，而聞粳米香，噉之芬美。又齎以去食所齎將盡，便入都。郛郭修整，宮觀壯麗，台榭房宇，悉以金銀為飾。雖無日月，明踰三光，被羽衣，奏歌樂，長人誥令前去。凡過如此者九。有人云：「君命不得停，還問張華當悉。」此人便隨穴而行，出交州，後歸洛，問張華，示之二物。華云：「如塵者，是黃河下龍泥，是昆山泥也。」因訴華云：「為妻所苦。」華乃取其妻而煮之。

　　〔案：《太平御覽》引《幽明錄》曰：「洛下有洞穴，婦欲殺夫，推下，經多時至底，仍得一穴。行數十裡，見人皆長三丈，披羽衣，如此九處，最晩所至告饑。長人指中庭栢樹下有一羊，令跪捋。羊初捋得一珠，後得，始令其噉之，即得療饑。複沿穴行，出交州，問張華，云：『九處地仙，名九館大夫，羊為癡龍。初一珠食之，天地等壽，次者延年，後者充饑而已』。」與此條當為一事，而其文互異，謹附錄以備考。〕

　　馬耽以才學知名，譙縱文表皆耽所制，會則賦詩，多箴諫。蜀土聞王師當至，耽方檢封儲藏，為國防守。朱齡石具以聞。耽性軒傲，故猶徙邊。自發之後，諸譛日至。耽越嶲界，謂所親曰：「朱侯不因我下而見遣來此，必惑於眾口，恐卒不免也。」居無幾，而聞蜀信當至，遙判知盡，沐浴席地安臥，作詩畢，歎曰：「所恨生於亂世矣。我雖不引藥，比於瞑目，信有事，便隨宜見殺，勿歎我狂也。」言訖，冺然若已絕矣。蜀使繼至，一遵其言，戮屍，訖無所知。此謂能耿介也。

　　〔案《晉書·譙縱傳》：「朱齡石徙馬躭於越嶲，追殺之。耽之徙也，謂其徒曰：『朱侯不送我京師，滅眾口也，吾必不免』。乃盥洗而臥，引繩而死。須臾，齡石師至，遂戮屍焉。」史謂不送我京師，滅眾口也，此謂「朱齡石具以聞」，與史不同，一也。史謂「師至」，此謂蜀使繼至，與史不同，二也。史謂引繩而死，此謂言訖冺然若已絕，與史不同，三也。又考《宋書·朱齡石傳》，「譙縱奔於涪城，巴西人王志斬送偽尚書令馬耽，封府庫以待王師。」則封府庫以待宋之師者志也，並無徙越嶲事。《晉書》則謂「其尚書令馬耽封倉庫以待王師」，此亦謂「耽方檢封儲藏，為國防守」。各書不同如此。〕

　　何承天于太祖座戲庾登之曰：「夫因禍為福，未必皆智也。」庾答曰：「我亦幾與三豎同戮。」承天為謝晦作《表》云：「當浮舟東下，戮此三豎。」故庾公以此嘲之。承天失色。又與林道人同太祖坐，常令二人棋，林公指三棋謂承天曰：「維當承流，直戮此三豎。」詠此言至於再三，承天汗浹背，恍惚蒼茫，遂致失局。

　　孟昶立功，專由妻也。昶謂妻曰：「劉邁毀我於桓元，正應作賊耳。」妻曰：「觀君非謀及婦人，或由須錢財故也。」於是下其絳帳，姊妹適人者有帳，並縫衣服，皆方便借取，密壞為襖，得三千餘領。及平京城，昶軍容最盛。

　　巢尚之求官，執事就其求狀。尚之乃狀云：「尚之始祖父，堯讓天下不受，仍次魯郡。巢尚之年若干。」所由以其無三代，疑於序用，聞之于孝武帝。武帝拊床賞歎曰：「此必不凡，彌宜用之。」

　　世人相與呼父為鳳毛，而孝武亦施之祖，便當可得通用。不知此言意何所出。王翼在座，聞孝武此言，徑造謝超宗，向侍禦坐，天旨云：「弟有鳳毛，吾不曾見此物，暫借一看。」翼非惟不曉此旨，近不知超宗是謝鳳之兒。超宗感觸既深，狼狽起還內裡避之。翼謂超宗還內檢取鳳毛，坐齋中待望久之。超宗心懼微歇，兼冀其已悟，於是更出對客。翼又謂之曰：「鳳毛止於此一看，本不將去，差無損失，那得遂不見借。」超宗又走，乃令門人密往喻之，翼然後去。翼即是于孝武座呼羊肉為蹲鴟者，乃其人也。超宗字幾卿，中拜率更令。騶人姓謝，亦名超宗，亦便自稱姓名云：「超宗蟲蟻，就官乞睞。」幾卿既不容詶此言，騶人謂為不許，而言之不已，幾卿又走。

　　劉撝少有豪氣，家產富，厚自奉養，伎妾藝貌，當時絕倫。築館穿池，雅有佳趣，飲食珍味，貴游莫及。當世之士，皆願與交，撝隨方接對，無不諧款。齊武帝微時，撝未之識。時嘗附人車載至撝門，同乘與撝善，獨下造焉，言畢而辭退。撝怪而問焉，對曰：「與蕭侍郎同車。」撝自至車後請焉。既而歡飲，如舊相識。齊武甚懷之。

　　何敬容書名，「敬」字大作「苟」，小作「文」，「容」字大作「父」，小作「口。」陸倕戲之曰：「卿名『苟』，既奇大，父殊不小。」敬容不能答。常事衣服，夏月入朝，衣裳不整，乃扶伏床下，以熨斗熨之。衣既甚輕，背便焦灼，不辨「屯屯」兩字之異。答人書曰：「吾比毛弊。」時人以為笑也。不知晉國及晉朝。人或嘲之曰：「獻公殺賈後，重耳殺懷、湣，卿憶此。」敬容曰：「從來所難，此故足稱匪人也。」

　　宋玉戲太宰屢游之談，後人因此流遷反語，至相習。至如太宰之言屢游，鮑照之伐鼔，孝綽步武之談，韋粲浮柱之說，是中太甚者，不可不避耳。俗士非但文章如此，至言論尤事反語。何僧智者，嘗于任昉坐賦詩，而言其詩不類。任云：「卿詩可謂高厚。」何大怒曰：「遂以我為狗號。」任逐後解說，遂不相領。任君複云：「經蓄一枕，不知是何木？」會有委巷之謂，任君曰：「此枕是標櫧之木。」任托不覺悟。此人乃以宣誇於眾，有自得之色。夫子曰：「必也正名乎！」斯言讜矣。

　　孔翁歸解元言，能屬文，好飲酒，氣韻標達。嘗語餘曰：「翁歸不畏死，但願仲秋之時，猶觀美月，季春之日，得玩垂楊。有其二物，死所歸矣。」餘謂斯言雖有過差，無妨有才也。

　　王思微性好潔浄，每還侍中省洗浴，必乞禦水。水清濁與他井不異，且貴水名耳。

　　廬陵威王之蓄內也，千門相似，萬戶如一。齋前悉施木天，以蔽光景。春花秋月之時，暗如深夜撤燭，內人有不識晦明者，動經一紀焉。所以然者，正以桑中之契，奔則難禁；柳園之下，空床多怨，所以嚴其制而峻其網。家人譬之廷尉，門內同於苫廬，雖制控堅嚴，而金玉滿室，土木緹罽，不可勝雲。及凶冦濟江，而憑陵京邑，王之邸第邇于路左，重門自啟，無複擊柝之聲；春服初成，遂等閼氏之飾。黃金滿匱，前屬九虎；白璧千雙，後輸六郡。向之所閉今所開，向之所聚今所散，屏去三惑，可不戒乎！

　　昔者潘君之慕虢雨之為人也，虢雨好學，方夏，置金鏤龍盤於側，以洗墨渝焉。潘君慕之，遂無冬夏，置金鏤龍盤於側，而不以洗墨渝也。此豈所謂愛其滯質而失其實也？廬蒙侯之妍也，行必撚其纓；顏氏學之，動足而撚其纓，為不妍也如舊。此又潘君也。

　　餘以九日從上幸樂游苑，被敕押，伏蒙敕板，軍主新從荊還，人馬器甲，震耀京輦，百姓觀者如堵牆焉。上諸子之中，特垂慈愛，相賚相接。其日賦詩蒙賞，其晩道義被稱，左右拭目，朋友改觀。此時天高氣清，炎涼調適，千載一時矣。上謂人曰：「余義如荀粲，武如孫策。」餘經侍副君講，時季秋也。召登含露之閣，同時奉令者，定襄侯祇、舍人庾肩吾而已。曲蒙恩晏，自夜至朝，奉玉裕之溫，入銅龍之省。曈曨日色，還想安仁之賦；徘徊月影，懸思子建之文。此又一生之至樂也。余後為江州刺史，副君賜報曰：「京師有語曰：議論當如湘東王，仕宦當如王克。」時始為僕射領選也。

　　〔案：王克時，史無此人，且此二句必有韻之語，「時」字文義當屬下句。考《梁書》，王瑩字奉光，武帝時為左僕射。「克」與「光」以形相近而訛，上脫「奉」字，「光」與「王」音正相協，今未敢輒改，姑仍其舊。〕

　　﹛胡案：蕭繹《遺周弘直書》「王克已為家臣，陸緬身充卒伍」，則此處當為王克。﹜

　　余作《金樓子》未竟，從荊州還都。時有言是鍛真金為樓子者，來詣餘。三爵之後，往往乞借金樓子玩弄之，應大奇巧。此則近可咍也。

　　宋岱之雞，猶解談說。

　　昔玉池國有民婿面大醜，婦國色，鼻齆。婿乃求媚，此婦終不肯回，遂買西域無價名香而熏之，還入其室。婦既齆矣，豈分香臭哉？世有不說適物，而變通求進，盡皆此類也。

　　參絲之絞以弦琴，緩張則撓，急張則絕。〔案：以下七條原本無篇名，附錄於此。〕

　　王仲宣昔在荊州，著書數十篇。荊州壞，盡焚其書。今存者一篇，知名之士鹹重之。見虎一毛，不知其斑。〔案：原本僅存末八字，謹據《太平御覽》校補。〕

　　桂華無實，玉巵無當。〔當，底也。今俗猶有「匡當」之言也。〕

　　周赧王即位，負債而逃之，名為「逃債之宮」，今洛陽南宮謻台是也，竊民鐵而藏之。

　　專諸學炙魚，香聞數裡。王僚索魚炙，專諸持利鋼刀，藏著魚腹中。持刀戟者於後鉤專諸，而諸隱刀刺王僚乳，出徹後屏風。僚子羌忌，走及奔牛，手接飛燕。闔閭患之，石室銅戶，藏翳備之也。

　　漢張猛、皇甫商，少而善相為狎，既過，乃至相殺，爰及出奔。故君子知慎之，貌必齋莊，於事為善。

　　丘遲出為永嘉郡，群公祖道於東亭，敬子、沈隱侯俱至。丘云：「少來搜集書史，頗得諸遺書，無複首尾，或失名，凡有百餘卷，皆不得而知，今並欲焚之。」二客乃謂主人云：「可皆取出共看之。」傅金紫末至，二客以向諸書示之，傅乃發擿剖判，皆究其流，出所得三分有二，賓客鹹所悅服。

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