蕭衍寶亮法師涅槃義疏序

寶亮法師涅槃義疏序

　　非言無以寄言，言即無言之累，累言則可以息言，言息則諸見競起，所以如來乘本願以托生，現慈力以應化，離文字以設教，忘心相以通道，欲使瑉玉異價，涇渭分流，制六師而正四倒，反八邪而歸一味，折世智之角，杜異人之口，導求珠之心，開觀像之目，救灼燒於火宅，拯沈溺於浪海，故法雨降而焦種受榮，慧日升而長夜蒙曉，發迦葉之悱憤，吐真實之誠言，雖複二施等於前，五大陳於後，三十四問，參差異辯，方便勸引，各隨意答，舉要論經，不出兩途，佛性開其本有之源，涅槃明其歸極之宗，非因非果，不起不作，義高萬善，事絕百非，空空不能測其真際，玄玄不能窮其妙門，自非德均平等，心合無生，金牆玉室，豈易入哉！

　　有青州沙門釋寶亮者，氣調爽拔，神用俊舉，少貞苦節，長安法忍，耆年愈篤，齯齒不衰，流通先覺，孳孳如也。後進晚生，莫不依仰，以天監八年五月八日敕亮撰大涅槃義疏，以九月二十日訖，光表微言，讚揚正道，連環既解，疑網雲除，條流明悉，可得略言。朕從容暇日，將欲覽焉，聊書數行，以為記別雲爾。

　　（《高僧傳》八，《藝文類聚》七十七，《廣弘明集》二十。）

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